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日常工作生活中,我們常聽到領導權威、學術權威等說法。權威,顧名思義:權力和威信。仔細一想,『權威』這兩個字確實是很值得琢磨的。
權力具有政治上的強制作用、工作上的支配作用。權力是組織上給的,可以被授予,也可以被剝奪,甚至會被買賣。權力使人膨脹,這是人的本性,而且權力越大,膨脹的基數也越大。權力總是與職位聯系在一起,位高則權重,位低則權輕。權力同時還意味著責任,權力越大,責任越重。過好『權力、金錢、美色』三關,權力關被列為首位。權有兩面性:在正確思想指導下,有權可以更好地執政為民,為民辦實事、做好事;在錯誤思想指導下,權力則成了謀私、謀一己之利的工具。
威信主要來自於個人的力量,是一個人的品性及其在公眾中建立的影響,指在社會交往中影響、改變他人心理和行為的能力。威信是『無聲的召喚、無聲的命令』,威信的高低是衡量一個領導者能力、水平、藝術、素養等綜合素質的關鍵因素,直接影響到領導者能否充分發揮自己的領導功能。與權力不同,威信既不能向組織上要,也不能靠人吹捧,必須由自己的非權力性影響去贏得。換句話講:威信和權力不一樣,是買不來的,花多少錢也買不來。
恩格斯曾說過,沒有權威就不可能有任何一致的行動。領導者需要權威,有權威纔能有效地協調指揮、開展工作。權與威成正比,也成反比。一般來說,有了權就具備了一定的威。但從某種意義上來講,有了權並不等於就有了威!那種認為自己身居要職,自然就會威風八面、振臂一呼、應者雲集,其實是對權威的一種誤解。君不見,有的人處於高位,卻被人民唾罵;而有的人地位卑下,卻被人民牢記。由此可見,權能生威,也能損威。
領導的基礎是威信,而不是權力。中國古代先賢講『修身、齊家、治國、平天下』,把品格修養列為領導者的第一要素。威信從哪裡來?高尚的精神境界、良好的品格修養;淵博的知識、卓越的纔能;正確的用權、寬闊的胸懷;務實的本質、服人的政績;還有身先士卒、率先垂范等都能使領導者樹立個人的威信。
還有很重要的一點,就是以情感人,即服務和關愛他人。領導是依靠尊重和對周圍人的關心,加強與他人的聯系而實現的。我們黨執政能力建設的核心是始終保持黨同人民群眾的血肉聯系,闡述的就是這個意思。詹姆士•亨特在《服務者》一書中告訴讀者:『要領導別人,一定要服務他人。』作為一名領導,應當關心、愛護你所領導的人,包括忍耐、仁慈、謙遜、無私、寬容和承擔義務。如此,人們會排著隊加入你的事業,就會敬重你、信賴你、服從你、擁護你;就能信你言、遵你令、感你行、明你威,把你當成知心人,有什麼話都會跟你講,有什麼情況都願意跟你反映;你在心理上和精神上也會真正成熟起來,你還能從中獲得快樂。
領導乾部的良好威信不但能感染人、影響人,還能起到一定的導向作用,淨化社會、行業和一個單位、一個部門的風氣,這已被無數實踐反復證明。(文/李謙)
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