在帕拉莊園『農奴大灶』的女農奴蠟像前，格桑頓珠老人說，做農奴時一頓飯只能吃一小勺糌粑，即使出遠門時也只能吃一竹筒糌粑，根本吃不飽（2005年6月12日攝）。

    格桑頓珠老人在查看電子表（2005年6月12日攝）。如今，西藏的許多老人都改變了過去靠看太陽來計算時間的習慣。

    左圖為被挖去雙眼的農奴格達在民主改革中控訴農奴主的罪行：農奴主將沈重的石帽戴在農奴頭上，用石頭敲擊將眼珠擠壓出來，再用利刀把眼珠剜下。右上為鞭笞人的法鞭，右下為夾手指刑具。

    左上：農奴主用被他們殘害的勞動人民的頭蓋骨做成的碗；中上：一些已經風乾變黑的被害者的手臂；中下：農奴主摧殘農奴和奴隸的刑具；左下：農奴益西親沛服勞役回來後疲乏不堪，和狗一起席地而臥；右上：農奴主外出時，強迫農奴像牛馬一樣背著他們走；右下：農奴主摧殘農奴和奴隸的刑具。

圖為西藏拉薩市民主改革前的貧民區，破爛，骯髒，污水橫流，臭氣熏天。

    在『西藏民主改革第一村』藏南乃東縣昌珠鎮凱松居委會，曾是農奴的拉珠（右）老兩口如今住上了兩層的小樓（2001年攝）。新華社發（資料照片）

    格桑頓珠老人（左）和大女兒普邊為遠在遼寧盤錦市讀高二的外孫普窮打電話（2005年6月12日攝）。老人家中不僅裝了電話，還買了電視機、洗衣機等家用電器。

　　西藏自治區人大九屆二次會議19日表決通過了一項議案，決定把每年3月28日設為西藏百萬農奴解放紀念日，以紀念五十年前在西藏進行的民主改革。

　　1959年3月28日，中國政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權，在西藏正式開啟民主改革，廢除『政教合一』的封建農奴制，使百萬農奴和奴隸獲得了人身自由，分得土地，並享有法律所規定的政治權利。

　　西藏自治區社會科學院著名藏學家格桑益西說：『1959年3月28日，世界上最黑暗的封建農奴制被廢除，其代表舊西藏少數上層人士油盡燈滅，而百萬藏族農奴翻身作主、重獲新生，這是世界人權事業的一大進步，是值得世界人民紀念的日子。』

　　『經歷過寒冬的人纔最懂得春天的溫暖』

　　西藏自治區人大常委會主任列確宣布，出席西藏自治區九屆人大二次會議的382名代表一致表決同意，將每年的3月28日設為西藏百萬農奴解放紀念日。

　　特地身著盛裝，參加今天大會的人大代表、62歲的亞美民族手工業產品有限公司總裁格桑高興地說：『早就應該設立這麼一個紀念日了。』

　　對於當年翻身農奴之一的格桑來講，3月28日是他畢生難忘的重要日子。1959年的那一天，中央政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權，領導西藏各族人民一邊平叛一邊進行民主改革，使百萬農奴翻身獲得了解放。

　　格桑出生在日喀則白朗縣一個農奴家庭，對童年的記憶就是赤腳、補丁衣服和手指一樣粗的牛皮鞭。『如果膽敢冒犯主人，最少要挨五十大鞭，』他說。最令他痛心的記憶是1954年，年楚河泛濫，大片莊稼被淹，許多農奴餓死，農奴主寧願看著糧食在谷倉裡發霉，也不願救濟窮人。

　　據有關史料表明，舊西藏佔人口不到5%的官家、貴族和寺院上層僧侶等農奴主，佔有西藏的全部土地——耕地、牧場和絕大部分牲畜。農奴超過舊西藏人口的90%。農奴主佔有農奴的人身，把農奴當作自己的私有財產隨意支配，可以買賣、轉讓、贈送、抵債和交換。1950年的西藏有100萬人口，其中沒有住房的就達90萬人。

　　農奴一般被分為三類：為領主支差的差巴、耕種農奴主及其代理人分給的少量份地並為其支差的堆窮，和沒有任何生產資料，沒有絲毫人身權利，被農奴主視為『會說話的牲畜』的朗生。農奴主包括官家、貴族和寺院上層僧侶。

　　然而農奴的悲慘不只是貧窮，他們甚至沒有作人的權利，農奴可以被農奴主任意買賣、轉讓、贈送、抵債、交換甚至殺害。

　　拉薩市達孜縣塔傑鄉今年86歲的艾吉阿媽，得知西藏設立『百萬農奴解放紀念日』的消息後老淚縱橫。十幾歲時被主人當作禮物從日喀則贈送給拉薩達孜縣一個貴族家庭為奴僕的愛吉說：『我年輕時經歷了非人的折磨，慶幸的是人生中更多的時間享受到了作人的快樂。』

　　今天，艾吉一家五口生活幸福，家庭年純收入四、五千元。2008年，老阿媽一家搬進了政府為農牧民實施『安居工程』建起的新房，家裡電視、電話、電冰箱等現代化的家俱一應俱全。另外，愛吉還享受政府為長壽老人發放的每年300元的專項補貼。

　　在日喀則地區江孜縣至今還保留著著名的帕拉莊園，在那裡75歲的米瑪頓珠老人做了11年朗生。

　　他和妻子女兒一起生活的那間不到7平米的黑洞洞的土坯房也被保留著。裡面只有一個灶臺，和一張磚『床』。有一次，米瑪實在太餓了，就偷了農奴主20斤青稞。『莊主知道以後氣壞了，讓人把我的兩條腿捆起來，兩個人輪流拿皮鞭打，打了一百多下，』他回憶說。

　　被毒打後的米瑪無法坐下，就是躺著也要側著身。臀部的傷口用了二十多天纔愈合。然而和他的一個親戚相比，他還算幸運的了。

　　他的那個親戚是莊主的馬夫。有一次喂馬的時候莊主嫌他浪費草料就是一頓毒打。馬夫被活活打死了。記者在西藏博物館的歷史照片中，依然感受到封建農奴制的血腥和黑暗??農奴布德被挖去了雙眼，班德爾被剁去了手指，賓奔的鼻子被砍掉半截，紮西雙腳的腳筋被抽出……

　　『經歷過苦難，沒有人願意再回到過去那樣黑暗的年代，』人大代表、亞美民族手工業產品有限公司總裁格桑說，然而今天一些年輕人對那段歷史很不了解,去年拉薩『3·14』事件的參與者中，就有一些不明真相的年輕人。』 『如果他們了解舊社會的苦難，他們就會更加珍惜現在的幸福生活，』他說，『這也是為什麼我們需要設立這樣一個紀念日。』

　　『許多群眾，特別是老乾部、老黨員、老同志多次請求把3月28日設立為「西藏百萬農奴解放紀念日」，』西藏自治區人大常委會副主任嘎瑪說。她說，從封建農奴制的殘酷壓迫和我們黨處處為人民謀利益的鮮明對比中，特別是拉薩『3·14』打砸搶燒嚴重暴力事件後，廣大人民群眾進一步認清了達賴集團的反動本質。她說：『設立「西藏百萬農奴解放紀念日」是西藏各族人民的一致願望和要求。』

　　自治區九屆人大常委會第26次主任會議提出議案，自治區九屆人大常委會第七次會議一致通過把設立『西藏百萬農奴解放紀念日』的議案提請自治區九屆人大二次會議審議。嘎瑪說，自治區人民代表大會滿足廣大群眾的強烈願望，順應人民呼聲和要求，作出設立『西藏百萬農奴解放紀念日』的決定十分必要，完全符合西藏實際。

　　『今天西藏所取得的巨大成就，對於封建農奴制下的西藏而言是永遠無法想像的。』西藏自治區人大常委會副主任新雜·丹增曲紮說。

　　1954年，新雜·丹增曲紮被浪卡孜縣新雜寺認定為新雜寺第十四世活佛，西藏民主改革期間，他曾親口為翻身農奴傳達過民主改革的相關文件精神，也親眼目睹了農奴燒毀地契載歌載舞的歡慶場面。

　　這位68歲的和藹老人說，『當時人們從家裡拿出地契放在一起燒，然後通宵達旦地圍著火跳鍋莊。』他說，民改後在勞動中學到了不少技能，比如木匠，石匠，繪畫等等。

　　後來他進入了政府編譯室，負責藏文史料的編譯工作。1955年到1997年他被派到北京高級佛學院學習，然後多次出國考察。

　　現在回頭想想，他說，『如果沒有民改，我可能還在寺廟裡，穿著漂亮的袈裟念誦經文。生活可能也算悠閑，但是我的眼界肯定沒有這麼開闊。』

　　隨著西藏經濟社會快速發展，西藏城鄉居民收入不斷增加，城鄉居民生活水平得到明顯提高，』西藏自治區統計局副局長達瓦頓珠說。

　　400多平方的二層小樓，12間房子，幾十頭牛羊，倉庫裡堆滿的糧食……這是記者在西藏日喀則地區江孜縣江熱鄉班久倫布村米瑪頓珠老人家看到的，這個舊西藏帕拉莊園的『朗生』(世代家奴)如今過上了他過去從來不敢想的幸福生活。

　　西藏為解決農村基礎設施建設投入了巨大的人力和物力。實施了三年多的農牧民安居工程已使60萬農牧民搬入新居，為此西藏自治區各級政府投入資金已超過80億。現在，西藏城鎮居民人均居住面積32.7平方米，農村居民人均居住面積達21.7平方米，住房結構由原來的土木結構，逐步轉向石木結構。

　　作為歷史的見證人，新雜·丹增曲紮告訴記者，其實今天西藏百姓的居住條件早已超過了當年的貴族。日喀則的企業家格桑對於自己能夠從一個農奴的兒子成為人大代表感到很驕傲。『現在我有選舉權，可以在政府做決定的時候有發言權，這是以前想都不敢想的。當時只要不挨打就不錯了，』他說。

　　這次西藏自治區人大九屆二次會上，他參與了一個關於銀行貸款的議案。他的公司目前有注冊資產一億，年產值3000多萬。盡管世界經濟正在受著金融危機的影響，但格桑仍准備今年進一步擴大企業規模。

　　『小的時候，我穿著帶補丁的衣服，看著皮鞭就發抖，做夢也沒有想到過現在的生活，』他說，『3月28日值得我永遠銘記，50年前的這一天徹底改變了我的一生。』

　　據統計，在中央特殊惠藏政策扶持下，西藏地方財政總財力從1959年的1.33億元提高到2008年的460億元，50年增長了346倍。2008年，西藏完成區內生產總值(GDP)392億元，比上年增長10.1%，經濟連續16年保持兩位數增長，而1959年，西藏GDP僅為1.74億元。無論單從經濟總量，還是從經濟社會發展速度來看，西藏50年的發展已逾千年。

　　百萬農奴得解放 世界人權一大步

　　史料表明，西藏自13世紀起就成為了中國的一部分。長期以來，西藏實行『政教合一』的封建領主專政制度。而這種比歐洲中世紀的制度還要黑暗的封建農奴制度已經在雪域高原上延續了上千年。西藏自治區檔案館歷史處從事檔案研究近30年的索朗旺堆說：『過去有一首藏族民諺形容農奴的生活「農奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討」。舊西藏農奴居住在世界最高處，卻生活在世界最底層。』

　　1959年3月28日，中國政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權。拉布吉老人對這段歷史了如指掌。這位精神矍鑠的83歲甘肅籍老人1951年加入十八軍，五年後隨工作組進入了日喀則的崗巴縣。那裡曾經被選為民主改革的試點。『當時聽說，我們要等到大部分人願意搞民主改革的時候纔能搞，』他說。

　　1959年3月的達賴武裝叛亂是少數奴隸主為企圖永遠保存農奴制而蓄謀已久的。這段歷史很多人耳熟能詳，然而只有經歷過的人知道當時是怎樣的慘烈……

　　拉布吉4月到了拉薩。當時那裡滿目瘡痍：街上是彈坑，小昭寺金頂上布滿彈孔，大昭寺裡到處是水……人民解放軍很快平息了叛亂。失敗後的達賴本人逃到印度並成立『流亡政府』。

　　在這種情況下，中國政府在西藏開始進行民主改革，廢除『政教合一』的封建農奴制，使百萬農奴和奴隸獲得了人身自由，分得土地，並享有法律所規定的政治權利。叛亂的貴族們的財產被分給農奴，而其他的農奴主則可以對自己的財產進行贖買。現在住在兩層小樓裡的米瑪頓珠仍然對當時分財產分田地時歡快的場面記憶猶新。

　　眾口評說『西藏百萬農奴紀念日』

　　尼泊爾駐拉薩領事館總領事納因德拉·益拉薩德·烏帕達雅認為這個決定『太棒了』。他來到西藏15個月了。『這裡人民的生活水平在不斷提高，』他說，『這充分證明了50年前的民主改革是正確的。』

　　來報道人代會的印度新德裡電視臺記者普裡娜·蘇瑞是第一次來西藏。她認為剛剛過去的五天是非常好的經歷，自己對西藏增進了很多了解。

　　『如果(設立農奴解放紀念日)能夠增強人民對政府的信心，這是件很好的事情，』這位美女記者笑著說。當然，不同的聲音也存在。

　　格桑益西認為不同聲音存在是可以想象的。『畢竟那一天是大多數藏族人民的節日，是少數人的末日。』

　　這位60歲的教授把這一天比作美國的9月22日。因為1862年的那天美國總統亞伯拉罕·林肯推出了《解放黑人奴隸宣言》。

　　『但是所不同的是，解放後的農奴擁有了選舉權，』他說。而在美國，一百年以後黑人們還在為自己爭取選舉權，於是馬丁·路德·金發表了著名的演說《我有一個夢想》。