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一石千浪!本報在廣東省兩會期間關於春晚丑化廣東形象的連續報道引起了全國媒體的關注。記者昨日上午11時30分分別用谷歌和百度搜索『春晚廣東人形象』兩個關鍵詞,谷歌上約有259,000項相關網頁,而百度也找到相關網頁約44,900篇,基本全是全國轉載廣州日報關於『春晚丑化廣東人形象』的報道。記者還發現,各大網站紛紛設立投票點進行辯論,網上除了全國網民在各大網站上的熱議外,不少網站也推出時評辣評。
在眾說紛紜當中,正反雙方均各持己見,有人指出『通過語言丑化矮化南方人是北方曲藝作品慣用的手法』,有人則認為廣東人骨子裡隱含精英意識不願被人拿來『娛樂』,同時也點出『藝術創作不能將善意的調侃變成惡意的歧視』。不過也有比較從容的人稱,根本不必過於在意春晚的節目,廣東人『忘了春晚,樹廣東文化自信』。
兩會今日關注
人民網友:矮化南方人是慣用手法
名為『公子呂』的發表了一篇《春晚丑化廣東人,折射北方的傲慢與疲軟》的文化批評。他指出,『這個問題無需爭論,看過(春晚)節目的人,如果不是太遲鈍,都會感覺:廣東人太弱智了。通過語言丑化、矮化南方人,是北方曲藝作品慣用的手法。比如,傻瓜,一般說的是陝西話;騙子,一般說的是河南話;暴發戶,一定是廣東話;土包子,一般講的是東北話。至於融大氣、智慧與根正苗紅於一身的正面人物,一定是在講普通話。『
『公子呂』繼續說道,『表面上看,這些都是為了增加喜劇效果,但處理得過於誇張,就很容易透露出根深蒂固的地域歧視、城鄉歧視。』『不過北方曲藝這種語言和地區歧視,既流露出了它的傲慢,更暴露出它的疲軟。』
博主:藝術演繹不能太誇張
在新浪網的文化博客專欄中,博主張敬偉有《『春晚』小品有損廣東人的形象?》的評論,他談到『事實上,登上春晚被搞笑的不僅有廣東人,還有陝西人(郭達的《賣大米》)、東北人(趙本山、宋丹丹、黃宏等人的小品)。尤其是以趙本山帶有「二人轉」色彩的東北小品,已經成為「春晚」的靈魂。也曾有人對趙氏小品的土和俗進行過質疑,但並沒有聯想到東北人的形象問題。人們更傾向於認為,趙氏小品折射的娛樂屬性,已經擺脫了東北地緣掣肘,而變成典型的中國式娛樂了。所以,春晚小品擷取地方方言誇張搞笑的藝術形式,不是對特定方言的歧視,更不是對持特定方言文化的不尊重,而只是藝術上的演繹。』
但是,張敬偉也強調『雖然春晚上的廣東話小品無損廣東人的形象,但這位政協委員的表達卻給了人們另類的反思,即方言類娛樂節目的藝術演繹不能太過誇張,超越了地域文化所能忍受的底線。否則,藝術的「真實」如果誇張到「走形」,對特定地域的人群就構成了一種文化上的傷害。中國方言眾多,藝術創作選擷方言和附加喜劇色彩未嘗不可,但不能將善意的調侃變成惡意的歧視。』
網友:
『搞個南北方言群英會?』
搜狐網闢出『春晚有沒有歧視廣東人』專欄,讓網友投票,正方是『有,不能因文化差異而不選用特定地區的節目,春晚是全國人民的。』反方是『沒有,是南北語言和文化的差異,相比之下,東北話與普通話很接近,所以更能娛樂大眾。』記者試著點擊投票,發現正方有788人投票,反方有730人投票。
各方的支持者更是針鋒相對,如正方有人說『央視也是的,大過年的,春晚應讓人們都高興纔對,為和諧中國做點事,為什麼老是選一些讓部分人高興部分人不高興的節目。』
而反方也有人反駁『春晚沒有地方歧視的概念。沒有歧視,南北語言和文化本身就有差異,廣東人把掙錢的乾勁用在提高文化上就不會感到被人歧視。』
同時還有第三方網友的觀點:『和諧為貴,各有各的道理。一個小沈陽,能引來那麼多的改編版短信,難道就不能出個南北方言群英會的小品?』
新華網評:不願被『娛樂』
新華網評刊登了一篇評論《廣東人被春晚『娛』了一把?》,作者在文中認為,『其實這與說什麼話發什麼樣的音關系不大。作為身居經濟發達地區的廣東人,骨子裡隱隱約約多少是有些精英意識的。與其說「廣東人一上春晚就變傻」,倒不如說廣東人是不願被人拿來「娛樂」的。如果說春晚節目中蹩腳的普通話毀了廣東人的形象,那現實中某政協委員將小商小販們稱為「走鬼」,又該作何評論?』
同城媒體
傷害情感做法不足取
南方日報刊登了一篇名為《春晚確須反思『丑化』問題》的評論,作者潮白稱,改革開放30年過去了,廣東人仍然以操著滑稽『鳥語』的形象出現在國家晚會的舞臺。春晚無意間『丑化』了一回廣東人,盡管並非惡意,但確有反思的必要,不獨廣東,傷害哪個地方人們情感的做法都不足取。
春晚乾脆改名『東北春晚』?
金羊網的媒體評論員李清發表一篇名為《不是廣東人傻,是春晚狹隘》,裡面有一段十分辛辣:『問題是,小品十多年來,趙本山沒落過一屆。不是說東北人就不能上春晚,可東三省的收視率均在80%以上,黃河以南省份收視率沒達到30%的,難道春晚要改名為東北春晚嗎?』
建立廣東文化自信
南方都市報的《街談》專欄中有《忘了春晚,樹廣東文化自信》一文,筆者大聲疾呼『是的,建立廣東的文化自信,不在於反擊春晚小品拿老廣開玩笑,也不在於在低層次上為地域文化辯護,而在於拿出廣東人自己富於創意的文化產品。』
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