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地震中『背妻男』
演播室主持人(董倩):
歡迎收看《新聞1+1》。
掐指算來,汶川大地震已經過去了九個多月的時間了,從這場大地震裡面,我們體會到了什麼叫感動。但是隨著時間的推移,人們也漸漸地感受到了一些迷惑,甚至不解,比如說在今天的節目裡面,我們就會關注兩件事情,一件是在地震災區的某個廢墟邊建起了真人的CS游戲基地,另外一件就是那位婦儒皆知的背著亡妻回家的綿竹縣的農民吳家芳他所遭遇到的道德危機。這兩件事情都遭到了人們的很多議論,你怎麼看這些議論?
白岩松(新聞觀察員):
我覺得我們可以面對四川災區去捐款和捐物,但是不要捐贈太多的道德感,因為我們捐贈的很多道德感,其實也僅僅是我們在言語方面賦予的,不一定是在我們內心真的賦予的,如果這種道德感捐的多了的話,我覺得四川災區整個重建的過程將舉步維艱,然後手足無措、寸步難行。
主持人:
我們先來看看第一件事情,就是在災區的廢墟旁邊建立CS游戲基地的事情。
(播放短片)
解說:
撕裂的山體、復雜的地形,還有激光槍發出的轟鳴聲。15號,一群身著迷彩服,頭戴盔帽的戰士在四川龍門山鎮回龍溝景區內展開了一場真人CS對抗賽,這也標志著這個佔地100多畝,西部最大的戶外運動基地已經正式對外開放。
所謂真人CS,是一款借鑒電腦游戲,流行於現實生活的軍事戰斗模擬運動,參與者身穿迷彩服,手持激光模擬槍,在廢墟和溝槽間穿梭,與對手展開激烈戰斗。但是,當活動的地點設置在地震廢墟旁時,這個原本廣受年輕人歡迎的游戲,卻遭到了很多人的質疑。
被質疑的這個真人CS基地位於四川省彭州市龍門山鎮回龍溝景區內。地震發生時,由於距離震中位置較近,景區大部分已經被震毀,震後已經無法對外開放。而廢墟的背景依托復雜的地形,成了一個天然的CS戰場。那麼作為項目的負責人,最初又是怎樣想到建立這樣一個項目呢?
戴軍(寶山村旅游項目負責人):
2007年下半年,我就在考慮這個項目,因為那個時候在2008年初的時候,我們就提出了建設西部最大的戶外運動基地這個概念。後來因為各種原因往後拖了一下,由於地震,一直沒有上這個項目,我們就根據災後旅游重建的需要,想到把這個項目引過來,利用現存的這塊地開展這個活動。
解說:
面對這樣的說法,有網友認為,不管怎樣,在地震邊上建立娛樂場所,都是對地震死者的不敬。震後的廢墟是人們悲痛、傷心之地,是逝者親人和家屬緬懷的地方,在這裡建娛樂場所,是在遇難者遺體上娛樂。
還有網友認為,娛樂場所可以建,位置總不至於非要選在地震廢墟旁,這會讓人覺得中國人太不尊重歷史,太不尊重那些在震中失去的親人。
更有人以美國『9?11』災難為例,試想想,如果在美國『9?11』原址建設娛樂場所,美國人會怎麼看。面對質疑,總經理戴軍也向我們表達了他的態度。
戴軍:
當然有的網友也在說,你不可以建在其他的地方嗎?當然這種聲音,還有的就是說有其他的不同的聲音,我覺得大家都有自己的言論自由。我這個地方,剛纔我說了,這個地方地震對它的影響不大,幾乎是沒有什麼影響,保存的比較完好,這裡更不存在什麼遇難者的遺體之類的。整個四川其實都是災區,有重災區,有非重災區,在我們整個彭州的重災區看來來講,哪個地方你說適合建呢?
解說:
不過,也有很多網友對此表示支持,認為逝者已去,活著的人還得生活,自力更生,不管做什麼,都是對逝者最大的安慰,沒有必要拔高主題。
有網友也分析說,如果CS基地的建立,能夠實現以較小成本發展當地旅游業,並因此改善當地人的生活,就是好事一樁。再說了,每個人都有娛樂的權利,為什麼四川人不能。
戴軍:
那麼我做這個旅游項目,也是我們整個旅游恢復的第一個項目。在不斷地推出這種項目的時候,我會對這個其餘的旅游經濟的恢復有很大的一個帶動,人引進來了,就會帶動周邊農民的增收。其實災區的農民在住房重建的同時,同時他們也希望有一些職位方面的提供,政府給了很多的幫助,但是不能完全去依靠政府,必須去依靠自己的力量,去尋謀更多的發展的職業。
解說:
地震廢墟旁建立游戲基地,面對這一事件所引發的爭論,反對聲是不是過於苛責的道德枷鎖?贊成者又是不是有些寬容過度呢?告慰逝者,好好生活,這其中又該引發我們怎樣的思索?
主持人:
我們來看一下新浪網對這個問題的調查,在地震廢墟旁邊建CS這樣的一個娛樂場所,我們看到有百分之將近六成的人是贊同的,建就建吧,還有33%的人說反對,6%的人說是不好說,你是哪一類?
白岩松:
我肯定是前者,肯定是贊同的角度。
另外還有一個,你必須去解釋。其實現在我們已經進入到了一種標題閱讀時代,一個非常言簡意賅的,但是有可能跟真相又不符的標題,會吸引住很多人的注意力,大家已經沒有興趣和耐心去詳細讀裡頭的內容。那好了,會起一個非常顯赫的標題,『地震廢墟旁邊建游戲基地』,可是事實是什麼?剛纔我覺得戴軍說的都好,大家去四川的時候,四川整個的西部地區受地震的影響非常大,從某種角度來說都叫地震廢墟,那是不是什麼都不能做了?如果我們說工廠建在那兒是合理的,一個這樣的吸引大家的旅游場所就不可以嗎?更何況我專門去看了一下,它旁邊的景區損毀比較嚴重,但是它這片在地震之前就跟四川登山協會簽了協議了。而且它受的損毀很小,植被保存的也很好,那麼在這次建這種游戲基地的時候,它都是用激光代替發射,而不是實彈,對環境的污染也都很好,不存在遇難者的遺體等等很多因素,有什麼不能建的嗎?如果它要是不合法,或者不合常規,沒經過審批等等,那不該建。
主持人:
就像剛纔這位負責人說的,到處都是災區,到哪兒建都不合適。我們假設一下,假如有一個地方,它真是在一個特別重的地方,重的災區旁邊建了這麼一個地震廢墟的話,難道我們就有理由去指責他們嗎?
白岩松:
其實從某種角度來說,還是應該讓四川人,讓災區人自己去做決定,只要他不違法,在道德方面不觸犯更多人的底線。其實我覺得這件事情,反對者可能也有很多的誤解,也有很多的不理解,看了一眼標題,聲音就出來了,看完之後就出來了。
另外可能也有一些不理解的地方。比如說大家不知道有一些不理解會嚴重到什麼地步,我專門抄了一段,其實我很擔心。比如說有朋友就會寫到,你允許在你家祖墳旁邊開妓院嗎?很嚴重了,他自己都覺得這句話不妥,對了,你允許在家門口蓋公共廁所嗎?然後面對死了八萬人,你好意思在埋葬他們的廢墟旁找樂嗎?其實你沒覺得他已經過分嚴重了嗎?他直接把這件事情,好像它就建在了八萬遇難者的旁邊,廢墟的旁邊。接下來最後一句話,你就是想掙錢,說粗俗點,你就不怕生個兒子沒什麼什麼,我就不好再引述了。我非常擔心,替有這樣想法的人擔心。
主持人:
這樣說的話,四川災區就不要發展了。
白岩松:
而且有一種很可怕的情況,這片地如果繼續荒著,沒人說什麼,所有的人都在愁眉苦臉,祭奠自己所有遇難的親人,沒人說什麼,難道不該說什麼嗎?
今年的春節我是在四川過的,其實彭州離成都只有80公裡,看到成都很多人在打麻醬,所有的餐館生意非常好,然後錦裡、寬巷子、窄巷子人山人海,大家的笑容很多,我非常感動。我很佩服四川人,包括在地震災區的時候,我們也去都江堰,這次比如說也去都江堰,也去青城山,旅游車專門會在都江堰損毀嚴重的地方給大家繞一圈,車裡都很肅穆。然後地震的時候我去,就已經看到有人在吃、喝,也會有笑容,我擁有的感覺是感動,四川人太棒了,而不是相反。
主持人:
我們剛纔看這個調查,60%的人說贊同,也有33%的人說不贊同,有人就說了,四川災區接受的這些捐款裡面有財政的資金,財政資金裡面就有我的一份貢獻,我說什麼,這是我的自由,我有權利這樣說。
白岩松:
我們有權利要求很多,你比如說我們有權利要求房子得給我蓋結實點,因為這裡有我的錢;我們有權利要求規劃請科學合理一點,因為這有我們的一份責任和期待在裡頭;我們有權利要求整個我們捐出的錢流向要清白,使用要合理,因為這是我們捐的錢。但是你發現我們所有有權利要求的都是很多的職能部門,你必須去把這件事情做好,但是我們沒有權利去要求普通人的生活方式,我們沒有權利去要求在那兒正常的一種生產經營活動。
唐山現在已經全新地站起來了,也許在很多建築物的底下曾經有人倒下,就離開了這個世界,但是我覺得看到今天如此現代化和發展非常好的唐山,不正是對埋葬在這個城市裡的很多逝去者最好的一種安慰嗎?漂亮的唐山就是一座墓碑,一座紀念碑,是對所有逝去者最好的一種紀念,越漂亮越好。四川災區同樣面臨這樣的一個問題。
我們可以想像,如果我們要求的特別多了,他會不會手足無措?幾年前我去采訪臺灣的證嚴法師,就是慈濟的,他們做的很重要的活動,包括骨髓移植等等都是從他們那邊過來的。證嚴法師就對所有的志願者有這樣的要求,當你幫助完別人的時候,要對別人說謝謝,要對被幫助者說謝謝,你沒有權利要求被幫助者對你說謝謝。我覺得我們在做很多類似活動的時候一樣如此,我們在捐獻很多東西的時候,不要順手再捐出去一副枷鎖,也讓對方套上,你要學會感恩,你得按照我的道德標准去做很多很多的事情,可是平常生活中,我們是用很高的道德標准要求自己嗎?不是。
主持人:
剛纔我們關注的是在地震廢墟旁建CS游戲基地的事情,稍候我們會繼續關注背著亡妻回家的吳家芳的命運。
主持人:
吳家芳這樣的一個名字,因為他背著亡妻回家而感動了我們,但是現在他卻遭遇到了別人對他人品的質疑。
(播放短片)
解說:
照片名為給妻子最後的尊嚴。
2008年5月14號,吳家芳在廢墟裡找到自己妻子石華瓊的遺體,並用摩托車把妻子帶回家。
吳家芳:
我把衣服給我老婆穿上,我一定把老婆要抱上。
解說:
對亡妻不離不棄的吳家芳因此被冠以中國有情有義男人之代表。可如今在鄰居的描述中,他當時的舉動完全是被逼無奈。
2月9號,成都電視臺的《真相30分》欄目播出了一期關於他的欄目。
(《真相30分》節目片段)
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