胡錦濤總書記5日下午在參加他所在的十一屆全國人大二次會議江蘇代表團審議時號召廣大乾部要乾乾淨淨做事，始終保持高尚的精神追求和道德情操。筆者清楚地記得，在十一屆全國人大一次會議閉幕式上，總書記對新一屆政府工作人員同樣提出要乾乾淨淨為國家和人民工作的殷切期望。

　　『乾乾淨淨做事』，既言簡意賅、語言朴實，又情真意切、打動人心，蘊含了無限的深意。這是黨聲和政聲所在，也是民心所向，堪稱人民公僕為人民服務的宣言，也是中央政府鐵腕反腐的一聲清脆號角。

　　從周恩來的『不是做官，是做事，是為人民服務』，鄧小平的『做點工作』，到江澤民的『共產黨人要立志做大事，不要立志做大官。』再到胡錦濤的『乾乾淨淨為國家和人民工作。』我們黨一個貫穿始終的思想是：乾淨做官，認真做事。

　　政者，正也！為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。『乾乾淨淨』是一把道德的尺子、一面道德的鏡子，要求官員恪守廉潔從政，公私分明的官德底線。為官先為人，做事先做人。古人認為，道、德、仁、義、禮這五者，是正心、修身、齊家、治國、平天下的根本。一個從政為官者真正讀懂了『乾乾淨淨』四個字，就讀懂了覺悟，讀懂了偉岸，讀懂了博大，更讀懂了崇高和奉獻，同時也走出了愚昧，走出了無知。職務是一個人的封面，關鍵是看其內容有無可讀性。黨員乾部只有做到了表裡乾淨、言行乾淨，這樣的『書』纔值得閱讀和品味，也纔會得到人民群眾發自內心的認同和擁戴。

　　歷史如鏡，是非可鑒。為什麼一些曾經為人民立下過功勞的官員，最後成了人民的罪人？最根本的原因，就是不能乾乾淨淨地為人民做事。

　　一些人在權力的舞臺上越走越『遠』，一失足成千古恨，演出了無窮無盡的悲劇。他們動機上不能乾乾淨淨，總是『心懷鬼胎』，一心想的是當官為發財；手腳上不能乾乾淨淨，『掛羊頭，賣狗肉』，表面上在為民做事，實際上在以權謀私；做事不能乾乾淨淨，拆了東牆補西牆，紅旗招展是政績，怨聲載道是口碑。他們不但自己貪得無厭，為所欲為。而且對於自己家人子女也是管教不嚴、約束不夠，大搞特殊化、特權化，縱容家人子女貪贓枉法，大大敗壞了政風和民風。

　　古人雲：吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。當官的要贏得人民群眾的信任和支持，自身必須清正廉潔、潔身自好。南宋呂本中在他所著的《官箴》中說：『當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。』其中的『清』，即清清白白、乾乾淨淨。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。在『立黨為公、執政為民』指導下的黨的各級領導乾部，更要以人民公僕的謙遜姿態，清白做人，乾淨做事。早在延安時期，毛澤東同志在《為人民服務》、《紀念白求恩》等文章中，就要求我們共產黨人保持思想和行為上的純潔，做『一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人』，也就是要做一個『乾乾淨淨』的人。

　　在『經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化』的轉型社會中保持『乾乾淨淨』的良好狀態，對所有領導乾部都是一種考驗。能不能乾乾淨淨做事，是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，說到底是個黨性問題，是一個理想和信念問題。因此，要做到乾乾淨淨做事，最根本的是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，打牢思想政治基礎，築牢思想政治防線。常修為政之德，不為名所累、不為利所困、不為情所惑。常懷律己之心，堅持做到慎初，紮緊思想的籬笆嚴防走向自我毀滅的『第一次』；堅持做到慎微，注重小節嚴格要求自己，養成廉潔的習慣；堅持做到慎獨，在個人獨處、無人監督時，行所當行，止所當止。同時還要自覺接受監督，把自己置身於黨組織和廣大群眾的監督之中，虛心接受批評和監督。常思貪欲之害，做到心有敬畏，行有所止，用自己的行動切實履行『乾乾淨淨做事』的承諾。