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武漢科技學院高職學院的『淑女班』正式開課。層層選拔出來的50名『校花』和140餘名旁聽生,最終想成為『秀外慧中、學貫中西、品位高雅、多纔多藝』的『現代淑女』。
女大學生為何鍾情參加『淑女班』?多名學員在接受采訪時稱,希望通過培訓使自己將來在競爭激烈的職場和婚戀場上更具競爭力。有的女生則更直接:『學得好不如嫁得好,既然是一種客觀存在,雖不是主流,但也沒有必要刻意否認,所以我贊成開辦這個班。』
很顯然,在嚴峻的就業形勢面前,在看似暗淡的職業前途面前,她們沒能堅守自信,『學得好不如嫁得好』的理念輕易佔據了她們的『本我』。她們迷失的,是『自我』的勇氣。
而兩天前,在遼寧就學、老家來自四川山區的一名貧困大學生,借錢買了張機票,從學校匆匆趕到天津。她此行的目的很簡單——作為張國榮的『粉絲』,來參加天津榮迷自發組織的『哥哥逝世6周年悼念觀影活動』。針對他人對自己貧困生身份的質疑,她的理由更簡單——不後悔、很值得……
在此,我不想簡單粗暴地質疑這個大女孩的追星行為,因為畢竟從兩年前『楊麗娟追星悲劇』發生以來,此類人和他們的種種行為早被冠以『病態』之名,被許多人輪番冷嘲熱諷過了。也有一撥又一撥專家學者,借此慷慨陳詞、懮國懮民,輪番陳述過他們『從當代年輕人信仰危機中看到國家教育缺失』的觀點了。今天,面對這個借錢追星的貧困大學生,也許大家都有些麻木了,但倘若我們再理智一點,應該會產生這樣的疑問——『楊麗娟』何以會層出不窮?他們緣何會『無盡空虛』,他們迷失的到底是什麼?
說到這裡,我就不得不抬出一套理論,盡管它讀上去有些生僻枯燥。
弗洛伊德1923年在他的著作《超越快樂原則》中提出了『本我-自我-超我』的系統理論。他認為:『本我』是潛意識的結構部分,它與生俱來遵循快樂原則;『自我』是理性的、意識的結構部分,它遵循的是現實原則;『超我』則是道德化了的自我,是內在的道德檢察官。『本我』要求『自我』滿足其欲望,『超我』要求『自我』將欲望壓抑下去,『自我』則調和兩方面,依照現實環境采取適當措施。這3個系統錯綜復雜、交互作用,從而產生各種行為和思想。
顯然,『楊麗娟們』的『本我』輕易地戰勝了『超我』,在他們的潛意識裡,追逐偶像的快樂是至上的。他們迷失的,就是對『自我』的認知。
『超我』是一種境界,人非聖賢,難以處處『超我』,但我們都可以做到堅守『自我』。因為我們都知道,擁有『自我』纔會擁有人生。人們常說:性格成就命運。也有人說:一個民族的普遍性格往往決定著這個民族的發展水平。因此,作為崛起中的大國國民,在面對浩然襲來的全球化浪潮,我們每個人都應不斷認知『自我』、砥礪『自我』、信任『自我』、完善『自我』,守護好你我的精神家園。(郁建鋒)
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