北方網網友『iceshaw』近日發出一個帖子：『我發覺河北區中山路附近的地名很有意思哦！這片新區不以地名為主，卻以《千字文》選名。』引起了不少網友的關注。天緯路、地緯路、宇緯路、宙緯路、日緯路、月緯路……中山路周邊各緯路的名字均取自古代童蒙讀物《千字文》。

以《千字文》命名中山路周邊道路，給這個地區賦予了一種文化底蘊

　　『天地玄皇，宇宙洪荒……』《千字文》這部問世1400多年的童蒙讀物是中華傳統文化的一個組成部分，以《千字文》命名道路，體現出當時的人對於中華傳統文化的尊崇與繼承，也給中山路地區罩上了一層濃郁的文化韻味。

　　中山路：光緒二十九年天津最寬的馬路

　　光緒二十九年十月初九(1903年11月27日)，金鋼橋竣工。同時，建成了自新區南端金鋼橋通往北端河北新車站的道路，稱大經路(今中山路)，在當時是天津最寬的馬路。

　　河北區的布局，是以中山路（曾經叫大經路）作為軸線，修建了與大經路平行的二、三、四、五經路(今二、三、四、五馬路)；沿經路自南至北，修建了多條緯路。使整個河北區形成了一套經緯縱橫、四通八達的交通網絡。

　　地名裡有故事 史料記載細說端詳

　　從地圖上看中山路，它與周邊的道路組成了棋盤般工整的網狀結構。史料記載，20世紀初，這一被稱為『河北新區』的地區，是中國人最早運用現代城市規劃理念開闢建設的新城區。清末，河北新區的緯路以《千字文》命名，是河北新區開發建設的產物。

中山路周邊各條緯路的地名取自《千字文》，地名裡也有故事

　　《河北區志》記載，這一地段被規劃為『河北新區』，形成了由幾十條道路組成的涇渭分明、整齊劃一的道路網。大經路周圍的道路命名，也是天津第一次統一規范命名城市街道：南北向闢有與大經路平行的二經路、三經路、四經路、五經路、六經路；東西向則取《千字文》中『天地玄皇，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。律呂調陽，玉出昆岡……』等幾句，分別命名了天緯路、地緯路、宇緯路、宙緯路、日緯路、月緯路、辰緯路、宿緯路、律緯路、呂緯路、調緯路、陽緯路、昆緯路、岡緯路等道路。

　　以《千字文》命名 寓意開闢、新生

　　《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，是其他任何一部童蒙讀物都無法望其項背的。《千字文》通篇用韻，朗朗上口，以四言韻文形式寫成，計二百五十句，一千字。

以《千字文》中前八句裡的字命名道路，寓意開闢、新生

　　天津史志專家郭鳳岐介紹，『天、地、元、黃』4條緯路，是《千字文》的第一句：『天地玄黃』，『元』即『玄』，意思是天地開闢之初；『宇、宙』2條緯路，來自《千字文》的第二句：『宇宙洪荒』的前2個字，意為『四方上下謂之宇，古往今來謂之宙』；『日、月』2條緯路，來自《千字文》的第三句：『日月盈昃(ze)』的前2個字，意思是天地既開闢，則有日月垂像於上；『辰、宿』2條緯路，來自《千字文》的第四句：『辰宿列張』，意思是說辰、宿陳布於天；『律、呂、調』3條緯路，來自《千字文》的第八句：『律呂調陽』，律呂者，所以調和陰陽也；言陽而不言陰者，省文以就韻。

　　《千字文》命名道路 傳承歷史文化

　　郭鳳岐認為，以《千字文》命名道路，正是國人傳承歷史文化的最好明證。他說：『這種命名方式具有開創性價值。在這以前的天津老城廂，多以方位、建築、風物命名；租界的街道多以風物、中外人名、地名和數字命名；民國以後，天津的街道多以省市名而命名，大體南北為路，東西為道。河北新區緯路以《千字文》命名，開拓創新，獨特新穎。』

《千字文》命名道路，顯示了當時的人們對於中華歷史文化的傳承理念

　　另外，郭鳳岐還覺得，這種命名方式傳承了中華的優秀文化。他認為，河北新區把中華傳統文化運用到道路命名中，使中華文化繼續延續，使人們在行路中便可實感親受，在日常生活中普及和弘揚了中華優秀文化。郭鳳岐認為這種命名道路的方式使街道的布局更為科學合理。他說：『緯路由南向北，以《千字文》命名，科學合理，秩序井然，便於查找，具有文化意味，能給人們心底留下美好記憶。這種序列化的命名方法，既有歷史意義，又有深遠影響，對今天的地名規劃仍具有參考價值。』

　　昔日『天津新世界』 今朝新型商業中心

　　為了加快河北新區的開發速度，光緒三十一年(1905)4月6日，《開發河北新市場變通現行新章十三條》頒布實施，同年，又出臺了天津府、縣改造馬路兩側小屋和窩鋪的辦法；並准許富裕商民自行改建，新章還規定，在大經路修建河北公園；沿主要街道修建新式商店；政府機關要遷到河北新區辦公，在新區內興建工廠、學校等。

中山路地區曾經是昔日的『天津新世界』，改造後將成為河北區的新型商業中心

　　當時的房地產開發商們，見到河北新區大有商機，有利可圖，便爭相向天津政府承租土地、建築房屋，成片的商品房，很快以開發商的堂號為裡巷名稱，拔地而起。如元福裡、元善裡、頤壽裡、敏智巷等。一些中、下級的政府官吏，也因衙署的搬遷而到新區居住。於是，便形成了三、四馬路和黃、宇緯路之間的東興裡、擇仁裡等，新式院落型的裡弄住宅群。使當時的河北新區有『天津新世界』之稱。

　　如今，雖已很難尋找當年『天津新世界』的原貌，但是中山路周邊的建築依然承載了人們太多的回憶與企盼。創辦於1936年的川魯飯店，成為眾多食客夢裡常回想起的美食天堂；1982年到1984年，先後分兩期在中山公園路建成的『十月風味食品市場』，至今仍是生活在河北區的市民平日一飽口福的美食中心；創建於1913年的普樂照相館現在仍是黃緯路的地標性建築；建於1954年10月的十月影院，是天津解放後第一座新建的電影院。盡管昔日風采不在，但是，十月影院已經成為祖祖輩輩河北區市民心中的電影聖殿；建於1934年的北站體育場與民園體育場一樣，都是天津足球的記憶地標……

　　作為河北區的標志性道路，中山路有著太多故事，它也成為串起河北區經濟和文化的重要紐帶。現在，中山路的改造工程正在進行中，包括中山公園、十月影院等地標性建築的改造工程將在不久後完工。改造後，中山路及周邊地區將建成新型的商業中心。

　　關於《千字文》：

　　《千字文》根據史書記載，是南朝梁武帝在位時期(502 —549年)編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣，因為他犯了錯誤，梁武帝就處罰他，要他一夜之間寫一千個不同的字，而且要構成一篇文章，如果作不出來就問罪，作得出來就放了他。結果他以一日一夜的時間寫成了《千字文》，頭發都白了。古人多簡稱其為《千文》，它在『三、百、千』中雖排在最後，但其成書時間卻是最早的，也是『三、百、千』中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。

　　《千字文》作為兒童的啟蒙讀物，蘊含了深厚的中華民族文化的底蘊。把雜亂無章的一千個漢字，用韻文聯綴為一篇通暢連貫、文采斐然的妙文，不僅易學易記，而且把識字、知識、修身教育緊密結合，是傳承中華文化的優秀教材。