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人們常愛用“父愛如山”形容父親的愛。的確,“如山”表明了父愛的偉大。然而,“如山”的另一層意義就有點不那麼“積極”了。
山給人們的除了高大外,還有冷、板、嚴的印象。把這些形象用在父愛上,其實也貼近。秉承“嚴父慈母”、“不重則不威”的傳統意識,中國的很多父親對待兒女是傾向於扮演“威嚴”形象的。這樣的後果,往往兒女在很小時,對父親只會有“刻板”、“嚴肅”、“冷峻”的印象和“怕”的感覺。魯迅先生的《我們現在怎樣做父親》一文,便是針對他那個時代的“父權更重”現象而發。兒女得到的愛是兩部分:父愛和母愛。如果其中父親的那一半“變愛爲怕”,那就是“缺位”。
好在時代不同了,現在的“父權”意識早已大大減少。很多父親在父愛上已“補位”,但仍有“缺位”現象,這就是對孩子的教育。有的對孩子的教育問題懶於過問,全推給孩子母親。然而不少母親卻又過度地“教育”孩子。從兒女牙牙學語時,便帶着他們奔波於各種培訓班、輔導班之間。作爲父親,本應爲抵消這類對孩子的“拔苗助長”而做點什麼,但是這時候,往往看不到父親的身影。
孩子,是父母雙方的,無論是家庭教育、學業教育、人格教育,都應該父母共同操持。父親教育,是母親不能替代的,本着對子女盡職盡責的態度,父愛在哪一點上都不該“缺位”。(吳知)