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作者:單士兵
“這裏有兩根金條,請問哪根是齷齪的,哪根是高尚的?”說這話的人叫謝若林,就是《潛伏》裏那個黨通局的投機商。我覺得,他的話裏也包含一定的生活哲學與市場意識。
想到這句臺詞,是受到一則最新消息觸發———中國超過美國成爲世界第二大奢侈品消費國。許多人對這個排名感覺不高興。那些消費奢侈品的人,不僅被指責爲缺乏財富文化與財富倫理的人,甚至還會被貼上“腐敗”的身份標籤。
對此,我有不同看法。我覺得,奢侈品就像謝若林所說的金條一樣,本身沒有齷齪與高尚之分,而消費奢侈品的行爲也絕沒有原罪。總是患上奢侈品消費敏感症,實際上是生活理念與市場觀念落後的表徵。
很多人對於奢侈品的認知,目光視角短淺,價值判斷單一。其實,奢侈品從來沒有一個絕對的標準,它需要人們以發展的眼光去看待。比如,很多年前,人們把彩電當作奢侈品,現在不過就是一種很普通的家電罷了。社會是分層的,文化是多元的,人們對消費品的層次需求,也就有所不同。很多奢侈品都包容着特定的社會文化,工藝精湛,成爲一種生活品位的象徵。比如中國蘇繡、法國香水、瑞士鐘錶、意大利霓裳,甚至不同層級的豪華汽車。看不到這些所謂奢侈品的文化性與社會性,自然不會理解奢侈品消費可能帶來的生活品質提升。
在今天,奢侈品包含的文化品位與市場價值,是應該得到充分尊重與理解的。很多時候,爲別人的奢侈品消費行爲瞎操心,其實還是對文化與市場缺乏應有的價值判斷。不要再把奢侈品僅僅當成一件華麗而優雅的外衣,也不要把所有消費奢侈品的人都視爲缺乏文化靈魂的暴發戶。在發達國家,奢侈品消費早就成爲一種生活文化與藝術美學。中國要到全球化經濟中試水,向着世界經濟強國轉身,那麼,在消費文化理念上,就須逐步進行轉變。
中國的節儉思想,從古至今已成體系,絕大多數人有着強烈的節儉意識,這是好事情。在這種傳統心理背景下,面對金融海嘯寒流強烈侵襲,連歐美國家對奢華品牌的需求也普遍萎縮,中國人卻反其道而行之,對奢侈品愈發熱衷,這當然會令很多人覺得不是滋味,甚至產生“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的情境聯想。
對於今天的中國,尊重全球化文化理念與市場規則,以制度正義踐行社會公平,比空洞的說教更有意義。其實,奢侈品消費背後可能存在“腐敗”,與奢侈品文化和市場完全不是一回事,二者根本就不應該捆綁在一起接受炮轟。現在,奢侈品已成爲極具投資價值的商品,在滿足特定消費文化與社會交往方面,也有着重大的時代價值。更何況,“富人的奢侈消費給窮人制造了工作的機會”,經濟學家曼德維爾這種觀點,也說明需求對拉動經濟是多麼重要。可以說,極具投資價值與文化品位的奢侈品,已經客觀成爲推動社會經濟文化發展的載體了。也只有讓社會不斷進步發展,人們才能擁有更多看得見的“仁愛”與“正義”。
作爲一介平民,我當然消費不起奢侈品。但我真的覺得,沒有哪一種奢侈品是絕對齷齪的,也沒有哪一種奢侈品就是絕對高尚的,奢侈品消費本身並非天然具有原罪,還是不要“濫殺無辜”爲好。