|
||||
住建部政策法規司副司長徐宗威日前表示,中國城市的建築密度太高、環境質量不盡如人意、人際交流淡薄,不符合宜居的標准。——《南方都市報》
【怎樣纔是真的『宜居』】
評價一座城市與選擇一座城市是兩碼事。評價城市,既有著指標的硬性衡量,也有著感性的內心體驗。什麼叫宜居城市,其實早定出了參考標准:『社會文明度、經濟富裕度、環境優美度、資源承載度、生活便宜度和公共安全度』。但這些『度』,都是主客觀因素結合的產物。
現實地講,對於青年人、外來務工者、城市底層群體等大多數人而言,談宜居是一個太超前的選項,選擇一座城市,實現生存與能夠發展纔是第一位的。誰也不會否認四季如春的昆明更適合人類居住,但青年人為何多選擇『北漂京城、蝸居上海、南下廣州』?毫無疑問,城市背後所擁有的各類資源決定著一切。
要宜居,第一步是先有所居,這就是那些為了城市裡的房子,疲於奔波的草根階層的心聲,他們被戲稱為『麥兜族』。第二步,是要住得安穩,對那些用三代的積累纔購得一房的『有房者』,『房奴』的滋味並不好受。此外,像『樓脆脆』、『樓垮垮』、『樓歪歪』這些經典案例,也讓人住得並不放心。第三步,這纔是宜居。從某種意義上說,到了第三步,他們纔有資格對所在的城市挑三揀四,『這不宜居,走咱搬家去別地』。
宜居的理念訴求是值得肯定的,但要警惕的是,不要在建設中抬高了進入城市的門檻。比如,把宜居城市簡單化為價格門檻下的高檔住宅區、花園洋房等等。在我看來,怎樣纔叫『城裡人』:首先,在城市裡有自己的資產,其次,有一種身份上的認同與歸屬感,而最重要的是,對所在城市的建設與發展有著發言權。這纔是一種城市裡的理想宜居。
可以說,無論是『麥兜族』、『蟻族』,還是『房奴』與『蝸居』,人的尊嚴感都在貶值。事實上,人纔是城市的核心,是城市要為人服務,而不是城市套牢人。城市既然被稱為人類文明的高度結晶,那麼,如果生活在裡面的人,他的尊嚴感在貶值,幸福度與健康度在打折,而只有房價在一路狂飆,這樣的城市就破壞了人生存在城市的底線,那就真的是不『宜居』了。活用一下上海世博會的主題:城市,如何讓生活更美麗?(王海越)
【城市『淡薄』的原因何在】
中國城市人情淡薄,不符合宜居標准——這樣一句話,讓人讀來百味雜陳。人是一種高級情感生命,人情是維系社會交往和交流的精神紐帶,尤其是在我們這樣一個富有人情傳統的社會中。曾幾何時,城市中的樓越蓋越高,越蓋越多,環境越來越漂亮,但人與人之間的關系卻變得十分疏遠。常言道『遠親不如近鄰』,可現代城市中的鄰裡卻是『老死不相往來』,當人們走進封閉的單元房並隨手關上防盜門時,也有意無意地阻斷了與左鄰右捨互相交流的機會。
人情淡薄的城市,遠去的不僅是人情,其實還有附在人情之上的人文精神。提及這個令人懮患的問題,我們眼前馬上便會浮起這樣一連串的字眼:人心浮躁,拜金主義,利益驅動,信任危機……不能否認,傳統的淪落當然有功利價值觀的滲透使然。但真正的根源在於,前所未有的生存壓力和生命焦慮感,讓我們精疲力竭,已經無力再去維持對人情的信仰。
收入和消費最能直觀反映生存狀態。2年前,社科院曾公布白領工資標准,認為在北京白領的收入標准為5000元。時隔2年的調查顯示,4成被調查者認為白領的收入標准應該高於5000元,更分別有18%的被調查者認為白領的收入應該在8000元以及10000元以上。出現這樣的結果並不讓人意外,在高房價、高醫藥費和高消費的生存壓力下,區區5000元再也無法保證優雅富足的生活。
另一方面,戶籍、收入分配、教育等諸多領域體制性的落後甚至是不公正,逐漸導致精英『寡頭化』和底層人『固化』,階層與階層之間的流動困難……越來越多的人加入到了『窮忙族』的隊列中不能自拔。
往深處說,不宜居是表面上的,內裡的因素是折射了城市化的過程中,唯經濟發展是舉,忽視了對城市生態、環境與文化等軟實力的打造。對於一座城市而言,人情是應寄托在社會保障的完善與公共服務的人本精神之上的。一回到家裡,便『關起房門成一統』地自我封閉,鎖緊的是人情和交往,鎖不住的卻是對城市歸屬感和生存安全感的游離和缺失。(陳一舟)
請您文明上網、理性發言並遵守相關規定,在註冊後發表評論。 | ||||