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《都市快報》報道,截至1月7日,湖南省湘潭縣立勝煤礦的火災事故已經發現25名遇難礦工遺體。一篇由湘潭縣官方提供的新聞通稿,用『領導高度重視,反應非常迅速;措施非常有力,取得很好成效』等來描述搶險工作,遭到眾多網友的批駁和嘲諷,有網友稱此新聞稿為『最牛礦難新聞稿』。
這讓人想起了去年年尾鶴崗特大礦難中,即便已確認死亡108人時,作為那次重大責任事故的官方新聞發言人、龍煤集團鶴崗分公司黨委宣傳部長張金光,還坦然表示『我們應當看到一個主流的東西,528人有420人成功逃離,這應該是主流。』
這樣的『換個角度』,實在是讓人寒心,比屋外的三九天還感到寒冷。
什麼東西是『主流』?主流就是一個事物發生發展中的最主要的東西。在重大事故中,『主流』肯定是事故本身,搶救只不過是應該全力進行的後續工作。無視這個主次關系,淡化事故的慘痛、漠視逝去的生命,而強調『工作有力』的『主流』,就是顛倒黑白。
每年的年終總結,一些單位總是在盡述成績後,補綴上『還存在一些不足』之類的語句。這樣的寫法雖然也是套子活兒,但畢竟一年之中成績還應肯定。但是,把這樣的寫法硬移到事故報道上,豈不成了『領導高度重視,取得很好效果,但仍存在死亡數十人的不足之處』?這種八股文風,不是讓人發笑,而是讓人憤怒。
八股文之所以被歷史遺棄,不只在於它的寫法,而在於它固化僵死的思維。代聖人立言,就須死讀經、讀死經,不能超出經義的范圍而『解放思想』,如此纔算符合科舉考試的規矩。其實專就寫法而言,很講究格律的律詩,那麼多的『平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平』的規矩,豈不也約束人?但是律詩畢竟存活了下來,且還廣受歡迎,仍具有強大生命力。其原因就在於它有思想、有感情、有真話,不是代聖人立言,不是傳聲筒。
對於像礦難等重大責任事故,一是救人,二是究責。這裡面本來沒有什麼『成績』可言。(戴君)
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