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因為外資公司紮營成都,他們來到這裡;因為愛上這座城市,他們留在這裡……今年10月,西部首個外籍人士集中生活區天府國際社區將向在蓉外籍人士敞開大門。據悉,佔地面積160畝,總建築面積25萬平方米的天府國際社區,將運用國外社區打造概念,引入中英雙語幼兒園和西式醫院,甚至建起教堂。同時,為保證純正血統,社區只租不售。(據1月28日《成都日報》報道)
在眼球經濟時代,玩概念的越來越多,但如果玩得不好,則概念也可能因為選擇性的解讀而惹來麻煩。這不,成都興衝衝開發的國際社區一經報道,不僅沒有獲得輿論的大聲叫好,反而被調侃成了新時代喪失尊嚴的『租界』。其實,平心而論,在全球化時代,開發一個特點鮮明的國際社區具有現實的賣點。既然成都的外籍人士已經成為住房市場的潛在顧客群體,那麼把這些潛在的顧客轉化為現實的顧客,就是一種市場眼光的體現。而且,在很多一線城市,早已形成了外籍人士相對集中居住的國際社區。
只不過,這次成都方面提出專供的營銷思路,在一定程度上刺痛了很多民眾的感情。一方面,他們不能接受自己被排除在外。盡管,他們未必是國際社區的真實顧客,但是這種帶有排他性的規定,還是讓他們覺得自己的利益和尊嚴受到了傷害。另一方面,血統和專供的字眼讓人們想起了過去的租界,雖然隨著時過境遷,租界早已成為歷史名詞,但在看到專供外籍人士的做法後,人們還是想起了不堪回首的租界。這樣的聯想當然是不嚴謹的、情緒化的,但也說明專供是國際社區遭詬病的原因。
專供一詞通常對應著特權,本來一個比較好的創意,因為專供這樣的敏感字眼,引起了輿論的質疑和苛責。而創意人員之所以把專供和血統純正看成是社區的賣點,一個根本的原因還在於文化觀念的狹隘——國際社區就是外籍人士的居住地,就應該沒有國人混住。但國際社區的本質屬性更應該是一個文化概念,國際社區不僅是外籍人士集中居住的地方,而且還應該是國際文化交流、傳播的地方。而國際文化也就不僅是外國的文化,還有中國的文化,任何一個中國的國際社區都會因為外國文化與本地文化的交融而呈現出獨特的特色。
這種特色可以反映在社區風貌上,反映在社區生活方式上,但絕不對不是通過社區人口的國籍來清楚體現的。所以,以國籍來理解國際社區是一種狹隘的文化觀念,真正的國際社區首先應該是一個文化概念。沒有這種文化的意識,國際社區也就很難名副其實,而且也很難贏得輿論的稱贊。(乾羽)
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