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李紹義告訴記者,在爭搶最激烈的亳州、河南虞城、湖北的黃陂、陝西的延安及河北的完縣(現在的順平縣),他都進行了詳盡的考察。考察中他發現,花木蘭不僅不是傳說中的人物,而且歷史明確記載,她就是魏國亳城人。如皇帝御批的《大明一統志》就明確記載:木蘭姓魏,亳州人。此外,《大清一統志》及《鳳陽府志》、《潁州府志》均言:木蘭姓魏、亳州人。另外,走訪中發現,虞城的木蘭祠是由娘娘廟改的,有關史料甚至還說明了更改的原因;黃陂則因為有個木蘭樹,於是就演變成後來的木蘭山及木蘭故裡;延安則因為黃河邊上有座萬花山,所以也附會成木蘭故裡,都是八竿子打不到邊的事。只有河北的完縣,因為曾經是木蘭從軍多年的地方,那裡不僅有木蘭祠,而且當地還有人為木蘭進貢上香的習俗。不過,從軍地不能說就是木蘭的故裡,而且最為關鍵的是,這裡的《木蘭辭》裡明確記載:『木蘭,亳人焉。』也就是說,木蘭是亳州人無疑。
曹操是安徽人『雷打不動』
曹操是最近亳州最熱門的話題。在亳州,這裡有屬於國家文物保護單位的『曹操運兵道』,有魏武帝當時為犒賞有功將士而修建的高達8米的八角臺,有曹操督耕觀種的觀稼臺。其中在傳說曹操家的老宅門前,一棵碩大的銀杏樹在當地成了神的化身,上面掛滿了紅布條。一些村民告訴記者,有病有災,大家都會祈求它的保佑。研究曹操多年、現年82歲的亳州原博物館館長李燦在說起曹操時,更是例舉了大量的史實。李老說:『其實說曹操是安徽亳州人我都覺得是多餘,《三國志魏書》中有明確記載,這早已成了不爭的事實。而且在亳州,除了曹操的家族墓葬群,還有很多有關曹操的史跡。河南僅憑一個所謂的曹操墓,就說曹操是河南人太缺乏證據。 』
李紹義說:『排除墓葬真假不說,即便這就是曹操墓,它也改變不了曹操是安徽人的事實,何況該墓葬不管是形制、粗糙的結構等等都不能和曹操家族墓相提並論,另外,根據史料記載曹操從來沒有魏武王這個封號,也就是說該墓主另有其人。 』據李老的推斷,根據該墓葬的形制來看,他認為該墓葬最早不會早過西晉,其應該是東晉十六國時期一個普通的王而已。至於從墓葬出土的60歲男性屍骨、及一具20多歲、一具50多歲女性屍骨來看,這應該是個夫妻妾或夫妻女的合葬墓。
應該讓歷史文化深入人心
在昨天的采訪中,渦陽縣一專家說起與河南的老子爭奪戰,他由衷地說:『光爭沒有用,有用的是我們在爭奪的同時要保護好歷史名人、利用好歷史名人,打好安徽名人這張牌。 』據此他還列舉了一個事例,一次出差在火車上遇到河南、安徽兩個年輕人說老子故裡,河南的年輕人說老子故裡在鹿邑,並且說得頭頭是道,但安徽渦陽的小伙除了會說『老子故裡就在俺渦陽外』,其他一概不知。說急了,他來了句『你再說老子故裡在鹿邑,老子我毀了你』。該專家說:『這說明什麼,說明我們做的不夠!人家本不是老子故裡,卻能將老子文化傳播得如此深遠,我們呢,我們有幾個人真正知道老子故裡就在渦陽? 』
在兩天的實地考察中,專家們面對被枯枝爛草包圍著、一片蕭條的木蘭墓,面對幾乎被民房侵佔過半的曹操攔馬牆,面對幾乎遍地墳塋的曹操犒賞將士的八角臺等古跡都非常痛心。 『人家為什麼會來搶,因為你做得不夠好! 』當天,亳州師專亳文化研究學會的一學者表示:名人之爭背後就是赤裸裸的金錢利益,誰能將現有的名人資源轉化為社會效應、經濟效應和文化效應,誰就是真正贏家。所以,我們當務之急,是在做好現有文化名人保護的同時,要讓名人文化深入人心,纔能產生相應的社會效應,否則即便人家不爭,你也不會有什麼用。
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