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年味的變遷充其量只是過節方式的多元化而已,何必多此一舉去『申遺』?春節到底有多重要,普通老百姓無疑最有發言權。
春節到了,就在人們為『年味』是變濃還是變淡而各執己見時,中國文聯副主席、作家馮驥纔站在保護年俗的角度建議,將春節放在我國申遺的首位,這樣可以提高人們對春節文化保護的全民自覺,增強文化自信,促進中華民族四海一家的認同感和親和力。同時,可加強國家與民族的軟實力、文化影響力和民族人文形象。
春節,這個積淀著中國傳統文化的節日,在今天似乎顯得年味淡了,越來越多的國人不貼年畫,不吃年糕,不糊窗花,不放鞭炮。以至於有民俗專家曾發起過所謂保衛春節的文化運動。與之相比,過春節也逐漸成了洋人的一個新時尚,有的國家乾脆仿效我們,將春節定為全國性法定假日。
再不將春節『申遺』,會不會和端午一樣,有其他國家與我們爭搶春節?也許正是因為如此,馮先生纔發出了春節『申遺』的呼吁。當然,春節要優先『申遺』的初衷可以理解,它體現了民俗專家學者對傳統節日文化式微的一種焦慮。但是春節『申遺』並無多大意義,對大多數國人來說,春節是否『申遺』都不重要,其作為傳統節日文化的重要載體,不會因為『申遺』成功與否而有所改變。
眼下,很多『申遺』都成了一種姿態,似乎一個節日只有上昇為『非物質文化遺產』,纔有文化內涵,也纔能顯示人們的足夠重視。於是一些地方不遺餘力地積極申報文化遺產,甚至賦予其『政治意義』。可是一旦申報成功後,就又束之高閣,甚至為此背上一個巨大的財力包袱。如此看來,『申遺者』要的只是『非物質文化遺產』的稱號,至於文化內涵倒是其次。
以拯救人們不經意間丟失的『年味』為由,為春節『申遺』,看似很有道理,但細加分析,其實毫無必要。現在所說的年味變淡,只不過是春節的部分年俗漸漸淡出人們的視野而已,春節本身所承載的文化意蘊卻並沒有隨之變淡。作為中國最重要的傳統節日,回家團聚的親情倫理,依然是春節抹不去的節日內涵。可以說在國人心目中,春節的重要性遠非聖誕節、情人節所能比擬。倘若僅僅將春節等同於過年的氣氛淡了,年俗變了,從而發出『申遺』的吶喊,實際上是對年文化、節日文化的曲解。
節日是具有生命力的文化載體,任何一種節日文化都有著鮮明的時代氣息,與時代脫節的節日只是一種僵死的文化符號,毫無活力可言。作為沿襲了幾千年的節日,不同的年代,不同的地域,其春節習俗都各有差異。而且節日文化本身會隨著時代的變遷而不斷加入新的元素,舊的年俗去了,將會有新的年俗取而代之,這也正是其生命力的表現。因而,我們不能單純地以若乾年前的春節標准來衡量、要求現在的年俗,這只會將春節固定在一個死的框框裡面。很顯然,失去了活力的春節便失去了傳承歷史文化的內涵。
只要春節的傳統文化意蘊還在,年味的變遷充其量只能是過節方式的多元化而已,又何必多此一舉地去『申遺』呢?再說了,一個『非物質文化遺產』的身份也代表不了節日文化的回歸,春節到底有多重要,置身於其中的普通老百姓無疑最有發言權。
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