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馬克思主義大眾化應解決好三個問題
張興國在《遼寧大學學報》2010年第1期撰文指出,馬克思主義大眾化應著重解決好三個問題:一是『聽得懂』,這要求我們在馬克思主義理論宣傳普及的過程中,既要注意把握馬克思主義理論的科學性和整體性,又要善於將晦澀的專業學術語言轉化為廣大人民群眾喜聞樂見的大眾文化語言和日常生活話語,讓更多的人能聽得懂。二是『能接受』,這是馬克思主義的理論品質和精神實質問題。馬克思主義在理論表達方式和表現形式上可以『通俗化』,但絕不允許把它『庸俗化』。三是『得實惠』,這是馬克思主義理論宣傳普及的實踐效果問題。馬克思主義理論還要把精神武器變成物質力量,用馬克思主義大眾化鮮活的實踐成果,讓群眾切實感受到科學理論帶來的實實在在的利益兌現。以上三點,是馬克思主義大眾化實際展開的邏輯過程,三者之間內在聯系:從理論與實踐關系看,前兩點主要解決認識問題,第三點重在實踐效果檢驗問題;從手段和目的關系看,前兩點主要解決途徑手段問題,第三點突出實際目的達成問題;從科學性和價值性關系看,前兩點突出其科學性,第三點突出其價值追求。馬克思主義大眾化全過程充分體現了理論邏輯與生活實踐邏輯、手段與目的、科學性與人民性的完美統一。
何以理解『尊嚴』?
朱鐵志在《中國黨政乾部論壇》2010年第4期撰文認為,無論是在哲學家的理論體系中,還是在普通百姓的日常生活中,『尊嚴』都不是一個可以隨便掛在嘴上的簡單詞匯。百姓對『尊嚴』的理解首先和物質利益緊密相連。食不果腹、衣不蔽體,當然談不上尊嚴,而生活無著、居無定所,能叫有尊嚴嗎?百姓對『尊嚴』的理解往往和基本安全緊密相連。政府有保障公民生命財產安全和精神自由的神聖義務。還有,放棄獨立思考的權利,無條件重復既有教條,不求自主創新,但求保險固位,也不能叫有尊嚴。百姓對『尊嚴』的理解往往和公平正義緊密相連。百姓對『尊嚴』的理解往往和權利義務緊密相連。黨紀國法賦予黨員和公民的基本權利清楚明白,一目了然,無需贅言。維護人民群眾的主體地位,當然離不開『知情權、參與權、表達權、監督權』;保障人民群眾的基本生活,當然離不開『學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居』。百姓對『尊嚴』的理解往往和改變自身命運緊密相連。人生最大的尊嚴,莫過於國家、集體、個人三者利益的高度統一,莫過於自身價值的最大實現,莫過於馬克思所說的人的自由而全面的發展。
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