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《道德經》中說:『道常無為而無不為……夫將不欲。不欲以靜,天下將自正。』老子第一章提出的『道』,二十五章雲『道法自然』,至本章,進一步把這種思想落實到治世方法上——自然無為。即如果執政者遵循『道』來為政,自然無為而不妄加乾涉,那麼,人民將會自由自在、自我發展,他們的生活也就祥和安泰。清世祖曰:『不欲而靜,自然無為,天下有不同歸於正者歟?』可見,『不欲以靜』是『天下將自正』的必然要求。深層次探討,『道常無為而無不為』決定了為政必需『靜』。
他還說:『大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。』最完滿的東西好似有殘缺,但它的作用永不衰竭;最充盈的東西好像有虛空,但是它的作用永無窮盡。最正直的東西似乎帶有彎曲;最靈巧的東西似乎含有笨拙;最卓越的辯纔好似不善言辭。清靜克服擾動,寒冷克服暑熱。清靜無為是天下的正道。
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