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凡出土的古玉,多數有色沁,但暗淡不顯,因此以還原為貴。如果得到一塊真舊而有多種色沁的古佩玉,藏而不玩,則等於暴殄天物,得寶如得草而已。通常出土的古玉,因為出土的地點不同,所以蝕鏽和色沁的性質亦不同。比方,南方出自水坑的,或地氣特別潮濕、地層特別多積水的,出土的古玉就多水鏽。北方出自乾坑的,多數古玉的土蝕亦多。如果出自火坑的,古玉的玉身便乾燥。由於土吃水蝕,加上乾濕不同的經年累月煎熬,古玉即使有最美麗豐繁的色沁,亦會隱而不彰,藏而不露。玉理本身有深淺色,同時亦浸積了不少污濁之氣。若不加以盤之玩之,便玉理不顯,色沁不出,污濁之氣不除了。若要上佳色沁的古玉顯出寶石之色,必須講究盤功。古人認為,古玉器溫潤純厚,晶瑩光潔,尤其各種色沁之妙,如同浮雲遮日,舞鶴游天,富有無窮的奇致異趣,不僅悅人之目,且能悅人之心。但古玉縱然具有最美的色沁,如不加盤功,隱而不彰,玉理之色更不易見,玉性不還,形同頑石。古人玩玉,稱為『盤玉』。故前人十分重視和講究盤玉之法,我國古代民間玩玉,將盤玉分為急盤、緩盤、意盤三種方法:
一、急盤法。急盤就是必須佩帶在身邊,用人氣養之;因人體有熱、有汗氣。佩帶了幾個月之後,古玉的質地會漸漸變硬,那時,我們可以用乾淨的舊布擦它,擦至稍有起色,再用新布來擦。不過,切勿用有色的布,應該用白布和粗布比較適當。愈擦,古玉便愈熱,所以不可間斷。擦得愈多,灰土的濁氣和燥性愈易自然褪去,受色的地方自然能夠凝結,色光愈內蘊就愈靚。雖是急盤,但同樣要日久有功:
二、緩盤法。就是時常把佩玉系在腰間,借人氣來養之。緩盤則必須有耐性,不能急躁,亦可說是古人養性的一種方法。通常緩盤兩三年,古玉的色微顯而已,非要養好多年,色素不易鮮明。若佩系十多年,可能使古玉復原。據玩玉專家經驗,秦漢時期的古玉,佩系於腰間十多年,纔可復原。若是夏商周三代的古玉還不行,必須佩系更久,以五六十年的時間,始易復原。
三、意盤法,因為最多直接接觸,以示珍惜與愛意。古代文人雅士,亦愛此法。此法可與緩盤法互相配合。意盤法是用手把玩,珍之重之。古人所謂時時摩挲,意想玉之美德,足以化我之氣質,善我之性情,使我一生純正而無私欲之蒙蔽,至誠所感,金石為開,而玉自能復原矣。
玉的盤出究竟是什麼道理呢?古玉的盤出主要有六個條件:
1.受沁淺的皮殼,在人體和物件長期的盤摩下,表皮吃土、積垢和氧化物被磨去,下面玉質得以透露。
2.乾坑、潮坑玉在盤摩的過程中,沒有完成的化學變化,受到外源物質、水分氧氣、酸鹼的參與,進一步完成和穩定。
3.濕坑、鈣化土沁較深的玉,其變質的皮殼受到盤摩之後,光滑程度得到改善,外源水分、有機油脂滲入皮殼,使原來一點不透的皮殼,在透光折射方面得到加強,相對原來的狀態,顯得圓滑潤熟。
4.水坑玉本來皮殼透潤,加上盤功就會去掉沈垢,水頭、油頭自然重返當初。
5.一些色彩不顯的沁紋,盤玩之後受外源物質的加入,會形成令人視覺愉悅的色彩,使得沁色更加美麗。
6.人體的作用是盤摩汗沁,分泌的油脂又會氧化變質,衣飾與玉件長期摩擦生電,吸附空氣中或附近微小塵埃,使外源物質得以滲入。玉件隨人入浴會受到水浸、泡洗……總之,掛在身上的玉器,會隨人得到物理及化學的作用,久而久之改變了原來的面貌。
玩玉,玩的就是一種功夫,這是一種養性的功夫!
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