今年是馬克思誕辰200周年和《共產黨宣言》發表170周年，也適逢我國改革開放40周年，更是學懂弄通做實黨的十九大精神和習近平新時代中國特色社會主義思想的開局之年。馬克思主義作為推動人的解放和自由全面發展的科學理論誕生已經170年了，170年來《共產黨宣言》在世界各地被翻譯成110多種文字、發行1000多個版本，馬克思主義的精神和傳播雖歷經時空轉換，歲月洗禮而經久不衰地展現其強大的真理力量和旺盛的生命力。這充分表明，“無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然佔據著真理和道義的制高點”。

秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放是馬克思的初心。

恩格斯曾盛贊馬克思是革命家和思想家完美結合的典范，馬克思畢其一生都在追求實現無產階級和人類解放的崇高理想。在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯通過對人類歷史發展規律、資本主義產生和它的歷史地位、資本主義社會內在矛盾，以及無產階級和共產黨的使命的分析，以綱領和宣言的形式向全世界宣告，秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放是共產黨人為之奮斗的初心使命。

馬克思對人類存在之謎的解答是批判性的，其鋒芒直接指向資本主義。他對於世界歷史的研究也是同對資本主義制度的分析緊密聯系在一起的。馬克思是深邃叡智的，他善於在世俗的生活之網中捕捉關聯到世界歷史的最深刻的東西。他從人的勞動在世界歷史境遇下只是被人們有意識地用作謀生手段，而獲得的卻是一種與它的本然意義相悖的現實中看到，資本主義開創了世界歷史，但並不意味著世界歷史發展的歸宿，而毋寧說是為世界歷史的進一步發展奠定了物質基礎。

在世界歷史的運會中，馬克思認為“人的本質不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和”。換句話說，一個時代的人有怎樣的社會存在因而能獲得怎樣的“社會關系的總和”，他也就怎樣獲得了他的不同於另一個時代的人的本性或人的本質。因此，資本主義本身固有的難以克服的歷史局限性決定了它並不能實現人的真正解放。馬克思在1844年的經濟學和哲學手稿中指出，造成市民社會自我分裂和異化的根源在於人的本質活動的異化。要變革不合理的社會，實現人的解放，最根本的問題不僅僅在於改變財產的佔有方式，而在於從根本上揚棄勞動活動的異化本性，恢復人的本質活動的自由自覺的和創造性的本性。在這種意義上，馬克思把共產主義的實現同異化的揚棄聯系起來，“第一個單獨的個人的解放程度與歷史完全轉變為世界歷史的程度是一致的”。而歷史轉變為世界歷史的程度愈深，個人也就愈在更大的程度上獲得解放。世界歷史的前途只能是共產主義，即“實踐的人道主義的生成”。到那時，“單個人纔能擺脫種種民族局限和地域局限，而同整個世界的生產（也同精神的生產）發生實際聯系，纔能獲得到用全球的這種全面的生產（人們的創造）的能力。”馬克思由此斷言：只有把世界歷史和共產主義運動結合起來，消滅私有制纔能結束物對人的統治，纔能使世界歷史成為真正的人類歷史。

在《共產黨宣言》的指引和鼓舞下，中國共產黨人將為中國人民謀幸福和為中華民族謀復興作為自己的使命擔當。

馬克思畢生關注被壓迫民族的革命斗爭和命運，他支持中國反對英法帝國主義以鴉片貿易為借口的侵略戰爭，譴責帝國主義對中國的無恥掠奪，對中國人民充滿同情並對中華民族的覺醒寄予期待，他預言“過不了多少年，我們就會看到世界上最古老的帝國做垂死掙紮，同時我們也會看到整個亞洲新紀元的曙光”。馬克思為人類解放提供了思想的火炬，馬克思主義深刻揭示了人類社會發展規律，《共產黨宣言》是第一次全面闡述秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的偉大著作。《共產黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進品格，深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場，深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想，深刻闡述了馬克思主義的革命綱領，深刻闡述了馬克思主義政黨的國際主義精神。

正如習近平總書記所說：“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。”在這條真理的道路指引下，一代又一代中國共產黨人接力初心，高擎旗幟，披荊斬棘，前僕後繼，將馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合，走出一條具有中國特色的馬克思主義中國化的康莊大道。今天，我們紀念馬克思，重要的是深刻感悟和把握馬克思主義強大的真理力量和不竭的生命力，堅定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的理論源頭，提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平，不斷譜寫新時代堅持和發展中國特色社會主義新篇章。