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2月27日，一列滿載從聖城阿逾陀返回的印度教徒的列車在西部古吉拉特邦的古特拉火車站突然遭到不明身份人的襲擊，57人喪生（其中有15名兒童），數十人受傷。憤怒的印度教徒馬上將此事歸咎於穆斯林，並立即對當地的穆斯林群眾展開了大規模的報復行動。4天之內，教派騷亂席卷整個古吉拉特邦。按官方的統計，至少已有450人死於非命，無數無辜的群眾受傷或失去家園。現在，騷亂在該邦的城鎮似已趨於平息，但騷亂起因的真正發源地——印度教聖地阿逾陀正面臨著更大規模教派衝突的威脅。
9年前，印度教徒同穆斯林之間為了阿逾陀巴布裡清真寺的地基，曾經發生過激烈的流血衝突，2000多人喪生，一屆政府倒臺。印度教徒認為巴布裡清真寺的地基是印度教大神羅摩的誕生地，是400年前穆斯林佔領者強行拆掉原先的羅摩廟而建成的。因此，這座清真寺必須拆掉以重新蓋一座羅摩廟。穆斯林們認為羅摩只是傳說中的人物，誕生地之說也無從查考，而清真寺是400多年前建成的，因此不能拆掉。但由於印度教徒人多勢眾，加之政治黨派的利用，1992年10月30日，狂熱的印度教徒們強行進入清真寺，對寺內建築進行了嚴重的破壞。連續幾天，部隊、穆斯林同印度教徒發生激烈的衝突，釀成了大規模的流血事件。1994年，阿拉哈巴德法院判定這一有76英畝的地基暫歸政府接管，誰也不能動用。
今年年初，印度教主要組織『世界印度教大會』又開始向政府發難，要求同意在有爭議的清真寺遺址旁邊那沒有爭議的42英畝土地上建造羅摩廟。後來，他們又把建廟的要求改為『在沒有爭議的土地上象征性地樹兩根聖柱』。1月27日，為了給政府施加壓力，幾千要求建廟的印度教苦行僧從阿逾陀步行來見瓦傑帕伊。瓦傑帕伊雖然連哄帶拖，但原則上還是堅持通過談判或法律程序解決問題。『世界印度教大會』步步進逼，並選定了印度教節日『濕婆之夜』之後的黃道吉日——3月15日為建廟的日子，並號召全體印度教徒『到阿逾陀去』。
2月24日，大批印度教志願者開始前往阿逾陀。2月27日，從阿逾陀乘火車返回的印度教徒在古吉拉特遭襲之後，『世界印度教大會』再次要求政府同意建廟。由於明知此事必將引起兩教更大的衝突和聯合政府的可能解體，印度人民黨和政府仍然希望印度教徒們推遲或者放棄建廟的計劃。瓦傑帕伊明白告訴他們，『作為全國民主聯盟的領導，他不同意對法律的任何違反』，『已經接管的土地將繼續留在政府的手中』。內政部長阿德瓦尼也警告說，如果他們『挑戰法律，中央將毫不猶豫地采取行動，在阿逾陀維持法律和秩序』。自古吉拉特騷亂開始以來，政府對進入阿逾陀的人采取更為嚴格的限制措施。所有的通往該城的道路被封鎖，所有開往該城的火車被控制。
但『世界印度教大會』仍然一意孤行，決心與政府抗衡到底。今天下午，它再次斷然拒絕了瓦傑帕伊要求他們推遲建廟的呼吁，並宣布將繼續進行3月15日將兩根聖柱移放到『羅摩誕生地』的計劃。而穆斯林的態度也非常明確，『全印巴布裡行動委員會』今天也稱，他們『將采取一切憲法和民主的方法』，反對『世界印度教大會』試圖『象征性地在被接收的土地上建造廟宇的計劃』。限期越來越近，印度朝野正密切而緊張地關注著未來幾天事態的發展。
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