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臺灣島內最近奇談怪論層出不窮，最荒謬絕倫的，當數“國父是外國人”這一議題。事情緣起於臺灣教育部門日前公佈的2006年度新版高中歷史課程綱要，將“臺灣史”與“中國史”分開，除將孫中山創建中華民國的歷史放入“中國史”外，同時將“臺獨”分子奉爲“臺灣地位未定論”法理基礎的《舊金山和約》等正式列入新的歷史課程中。其間，陳水扁又大放厥詞，稱：“中國不是本國而是敵國”，更有甚者，聲稱：“孫中山是外國人，稱他爲‘國父’只是表示尊敬。”臺灣輿論大譁，民衆調侃：一覺醒來，“國父”成了外國人。凡此種種，被臺灣媒體形象地稱爲“歷史大翻修”。
歷史大“翻修”，意欲何爲？無他，推行“文化臺獨”是也。專家指出，所謂“文化臺獨”，是一種以確立“臺灣主體性”爲價值取向，以“去中國化”爲顯著特徵，爲“政治臺獨”製造輿論和理論基礎的社會文化思潮。
陳水扁當局上臺以來，利用手中掌握的公共權力，推行“文化臺獨”的動作頻頻：從以通用拼音取代漢語拼音，到公務員考試取消“中國科目”，目的均在於利用“文化臺獨”割斷臺灣與祖國大陸的文化、歷史聯繫，進而擴大分裂主張在島內民衆中的影響。
應當看到，與“政治臺獨”和“法理臺獨”相比，“文化臺獨”的形式較爲隱蔽，危害卻同樣嚴重，影響更加深遠。對於“政治臺獨”可能帶來的嚴重後果，大多數臺灣民衆都能夠有比較清醒的認識。而“文化臺獨”的破壞性後果並非立竿見影，因而不容易引起民衆的警覺。另外，“文化臺獨”片面強調“本土意識”，迎合了某些臺灣民衆特殊的社會心理，有很大的欺騙性。尤其值得注意的是，島內分裂勢力近來變本加厲地利用學校教育推行“文化臺獨”，在青少年價值觀的形成時期灌輸“臺獨理念”。
陳水扁當局的滿紙荒唐言，激起了海內外中華兒女的強烈憤慨。島內民衆強烈質疑，有識之士大張撻伐，海外華人同聲譴責。國臺辦發言人嚴正指出：所謂改革臺灣的教育，解決國家認同的問題，它的政治用意就是要把臺灣的教育變成“臺獨”思想教育。但無論“臺獨”分裂勢力使用何種伎倆，都改變不了臺灣是中國一部分這一國際社會公認的歷史事實。
事實證明，“臺獨”分裂圖謀不得人心。“國父是外國人”已經成爲滑天下之大稽的笑柄，陳水扁當局也不得不改口以收拾殘局。不過，正如國臺辦發言人所言：陳水扁的“臺獨”本質從未改變，一旦認爲有機可乘，他便會以各種方式表現出來。對此，人們不能不保持高度警惕。
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