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民俗文化傳承仍靠“民間行爲”維繫，面臨人在技在、人亡藝滅的命運
專家建議：
一、政府投入必不可少，廣泛爭取社會資助
二、藝術院校增設學科，現代技術記錄傳承
 | | 國順民間藝術團的李國順正在表演獨門絕技“刀山倒掛送福” |
現代城市需要融入傳統文化
北方網消息：天津的傳統民俗文化在國內來說是極具特色的，樸實、豪爽的老天津衛人對老一輩流傳下來的民俗藝術有着深厚的感情。近幾年來，鼓樓及周圍商業街的修建、古文化街的重新修復、媽祖文化旅遊節的成功舉辦，包括南門外大街1928飯店的火爆經營，都濃縮着天津人對傳統文化的那份眷戀。天津市民俗博物館副館長尚潔說：“去年第二屆中國·天津媽祖文化旅遊節開幕那天，10餘萬名市民觀看了傳統花會的踩街活動。面對着如此規模的花會表演，大家表現出了極大的熱情。由此可見，傳統的民間藝術還是有着深厚羣衆基礎的，只是近些年來大家接觸它的機會太少了，才讓它漸漸淡出了人們的視線。”
目前，很多城市開始重視民俗文化這個新的旅遊文化資源，紛紛打出了“民俗旅遊”這張牌，將其與文化產業、旅遊產業結合，在旅遊景點建設和品牌建設中注入民間文化的元素，提高旅遊文化品位，突出地方特色，促進了當地旅遊業的發展。天津也不例外，這一點已經在春節期間鼓樓廣場前的民間絕活表演、文化街的花會踩街等活動上初現端倪。
津味民俗文化獨樹一幟
天津民俗文化南北交融
本市著名史學家羅澍偉先生在談到天津傳統民俗文化的時候說：“天津衛民俗文化的發源可以用四個字概括———南北交融。幾百年來，天津以地處‘河海通津’而著稱。天津是個移民城市，生長在這裏的人們來自四面八方，所以，人們也把各地的民俗文化都帶到了這裏。”
“天津的傳統文化本身就具有開放性、多元性和包容性的特點，所以，當媽祖文化隨着運河傳到天津時，就在這裏紮了根，很快便與天津地方的民俗文化相融合，並被廣泛接受。”談起這些，天津民俗博物館副館長、副研究員尚潔說：“曾經的四合院、衚衕記錄着天津的過去。原來，每個居住區域內都有一個叫‘小大院’的廣場，供人們開展各項活動。
過去，人們的生活節奏不像現在這樣快，茶餘飯後都會聚集到廣場，自發地搞些競技類、遊藝類的節目，豐富大家的生活。而傳統廟會是當時最盛大的民間活動，當廟會吸取了民間的表演藝術後，這些藝人們便有了一個更大的展示技藝的舞臺。”
“容納百川又獨具特色”
天津這個“五方雜處”的地方，培養了人們愛熱鬧的性格特點，這也促使了民間藝術小團體的形成。民間藝術家們在表演過程中，吸納了其他地方的藝術特點，並演化形成了具有自身特色的表演項目。尚潔在形容天津民俗表演特點時說：“天津的民俗傳統藝術表演有別於其他城市，隨着傳統廟會的出現，各種民間技藝的表演規模越來越宏大、難度也越來越高。在這些表演中，老百姓還吸納了很多民間傳說和歷史故事，借古說今，表現了人們積極的生活態度和對未來生活的美好向往，可謂是容納百川又獨具特色。皇會是一種有組織、有計劃、有嚴格規定的廟會形式，由於先後受到了康熙、乾隆二帝的封賞才稱之爲皇會。皇會無論是在內容和形式上都代表了當時最高規格。
據瞭解，皇會的鼎盛時期，花會種類之多無可匹敵。那時，在皇會上表演的都有40多道會種，110多道花會，參與人數高達4000多人，前來觀看的老百姓也能達到數萬，甚至幾十萬人。”
“另外，天津人豪爽、爭勝的性格特點也促使了當時行會的繁榮，許多‘好這一口’的人成爲‘玩會’一族就是一個最好的證明。就像現在的‘追星族’一樣，過去的‘玩會族’也是人數衆多。”尚潔解釋說：“110多道會輪番表演，每道會有每道會的特點，每道會有每道會的絕活。就算都以高蹺的形式表演白蛇傳，但哪道好哪道差，觀衆一目瞭然，表演成功的自然會得到觀衆的掌聲、叫好聲，更刺激了表演者的表演慾望，這在無形中又激勵了藝人們排練新絕活、購置新道具。”
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