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日相小泉純一郎或許有他個人的理由去參拜靖國神社——這裏供奉的是自19世紀末以來，近250萬個日本軍人的亡靈。熟悉日本政局的觀察家說，小泉參拜神社，原因之一是他在自民黨內並沒有強大的派閥基礎，要靠一些引人矚目的“政治秀”加強個人的魅力，來爭取黨內保守勢力的支持。
自從2001年4月上臺以來，小泉每年參拜靖國神社，今年由於面對中國與韓國民間爆發的大規模抗議活動，小泉於是表示需要三思。對於下次前往參拜的時間，他會“作出適當的判斷”。上星期中國副總理吳儀訪問日本之際，小泉也表示他將改以“私人身份”，而非作爲國家領導人前去參拜。
據消息來源說，小泉儘管今年4月在雅加達亞非峯會上對二戰表示道歉，但並不會輕易放棄參拜靖國神社的舉動。尤其是吳儀突然取消與小泉會談之舉，雖然事後雙方都有解釋的說詞，但日本自民黨內卻因此而擴大了反華情緒。支持參拜靖國神社的聲浪加大了；反對把神社中14個甲級戰犯分祀的聲音，也越來越大。
不過，小泉面對的壓力並非一面倒地來自國內保守勢力，因爲參拜神社和其他一些罔顧二戰傷痕的舉措不只激發了中韓民間的不滿情緒，而且也勾起了其他曾受日本侵略與蹂躪的亞洲國家的慘痛回憶。
目前，中國與韓國都是日本的重要經濟夥伴。中韓兩國政府都在積極推動與日本之間的正常關係，而中日韓學者甚至聯合編纂了大家都能接受的《東亞歷史共同讀本》。但民情與民意，卻仍然是難以控制和安撫的。《朝日新聞》近日的民意調查顯示，參拜神社與教科書事件發生後，“討厭日本人”的中國人與韓國人顯著增加。
適逢5月9日，莫斯科紅場舉行紀念衛國戰爭勝利60週年的慶典，而50多個國家的元首及代表也到來慶祝二戰結束60週年。於是人們開始思考起來：太平洋戰爭結束的紀念日——8月15日，日本和亞洲國家將以怎樣的儀式來進行省思？
莫斯科紀念戰爭結束，一片歡騰，是因爲侵略國德國的懺悔讓世界接受了。理由是，對受害者提出的戰禍紀錄，德國從不提出質疑而“討價還價”；對迫害猶太人的任何遺址遺蹟，都妥加保留以待追思；而對於被判決的戰犯，則天涯海角追查處分。人們心底的一個疑問，就是在戰後這60年，日本都能恪守和平信約，日本經濟也曾經幫助過亞洲許多國家發展，那麼在戰爭歷史方面日本爲什麼不能像德國一樣，放下沉重的包袱？
李顯龍總理上星期在日本會見小泉的時候，也曾提出過這個問題，認爲日本和東亞國家應該採取長遠的眼光來看待二戰遺留的包袱。因爲二戰結束已60年，要是80年或100年後還沒有解決，“真的可以說是：此恨綿綿無絕期”。
小泉或許也已經發現，對於放下戰爭的歷史包袱，日本國內的民意也顯得相當不耐煩了。上週末，日本共同社的全國電話調查顯示，近58%日本人認爲小泉今年應放棄參拜靖國神社。對於小泉的參拜言論，日本最大的在野黨民主黨發起了“打倒小泉”的大會，自不待言；但是，與自民黨組織聯合政府的公明黨，也呼籲小泉停止參拜，以避免日中關係惡化。
到底參不參拜？看來小泉要考慮的一點，就是：形勢比人強。
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