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鄂倫春自治旗，位於內蒙古自治區呼倫貝爾盟東北部。鄂倫春是一個勤勞、勇敢、淳樸、堅強的民族，自古以來以狩獵業爲主。人口有2500多人，其中聚居在鄂倫春自治旗的有1000多人。
“鄂倫春”一語，可解釋爲“住在山頂上的人們”，也可解釋爲“使用馴鹿的人們”。鄂倫春族發祥於黑龍江流域，歷史上曾經分佈在北起外興安嶺，南至黑龍江，北起貝加爾湖，東到庫頁島的廣闊地區。鄂倫春人狩獵的季節劃分，一般在夏天打鹿胎，夏天打鹿茸，秋天打狍子，冬天打皮子。鄂倫春自治旗成立後，在獵區貫徹了“養獵並舉”的方針，辦起了養鹿場。捕魚和採集業是鄂倫春人民生活資料的重要補充。鄂倫春人傳統的住房叫“斜仁柱”，是一種圓錐形的帳幕。這種房屋的構造簡單，無需泥土和磚瓦。鄂倫春人貯藏物品用的倉庫，鄂倫春語叫做“奧倫”。“木刻楞”是鄂倫春人的又一種屋子，是用大圓木頭垛建起來的。
解放前，鄂倫春人大都穿的是耐磨性強和禦寒性高的皮裝，以便適應終年爬山穿林的遊獵生產。皮裝用得最多的是狍、鹿等皮張，其中狍皮用的最爲廣泛。夏天的狍皮是沙毛，可做春秋穿的衣服；冬天的狍皮是絨毛，可以做禦寒的衣服，將毛颳去也可做夏天的服裝。鄂倫春人其他的很多用品也均用狍皮製成。飲食：過去，鄂倫春人常年遊獵在興安嶺的森林中，他們的食品主要是獸肉和一些採集物。他們吃獸肉的方法除了經常使用的煮、烤、燒、燉外，還有一些吃法獨具風格。如“阿斯根”、“阿素”、“吊燒”等。“阿斯根”是指生吃鹿肝、狍肝和腎。“阿素”是把狍、鹿的頭肉、肺子、腦子一齊煮熟後，放上豬油或熊油，加點蔥花，然後攪在一起，熱一熱吃。“吊燒”是用動物的胃放入肉和水，再吊在火上烤。鄂倫春人還有製作肉乾儲備用的習慣。鄂倫春人的主要副食品是野菜和野果。如野蔥、野韭、野芹菜、柳蒿芽、黃花、木耳等都是他們採集的食物。解放後，隨着定居的實現，農業得到了發展，糧食、蔬菜逐步豐富，且獲獵物減少，使鄂倫春人的食物結構發生了很大的變化。現在已從主食肉食改爲糧食爲主食了。
鄂倫春人最早的交通工具是馴鹿。當時不論是遷徙或狩獵，都用馴鹿馱載物品。從17世紀馬匹傳入鄂倫春地區後，馬匹自然代替了馴鹿。鄂倫春人生活在林海雪原，積雪季節長，雪橇、滑雪板等是鄂倫春人最普及、最喜歡使用的交通工具。
婚喪禮儀：鄂倫春族是很注重禮儀的民族。施禮形式大致分爲請安問候、下馬致敬、叩首三拜三種。尊重和敬待老人，是鄂倫春的傳統美德之一。鄂倫春族十分好客，貴友光臨，儘量以好酒好肉熱情招待，毫無吝嗇之氣。鄂倫春人實行氏族外婚一夫一妻制。在鄂倫春族中還保留着一種搶婚習俗，不過這種形式只限於婚後喪偶的年輕女子。解放後，隨着經濟、文化事業的發展，人們的思想觀念的改變，有些舊的婚姻儀式和搶婚習俗已有了很大的變化。現在，青年男女都可自由戀愛成親，一些舊的儀式仍被採用，但已經成爲一種慶祝婚禮性的娛樂形式而已。
喪葬：鄂倫春族對故者，採用天葬、土葬、火葬等多種葬俗。所謂的天葬，通常選擇一處有三棵樹或四棵樹能形成對角的地方，借樹杈搭上橫木，鋪上樹枝，把屍體放在上邊蓋好，這樣，安葬儀式便告完成，以後如果屍體從樹上掉下來，也不會有人再去動它。土葬同漢民族的基本相似。火葬大多是因得了急病的青年人或孕婦死後，怕他(她)“變成鬼，會纏繞家人”，所以把屍體燒掉。火葬婦女要事先通知其嫁家。不論男女，火葬時須請“薩滿”跳鬼驅神。鄂倫春人在安葬死者時有時將死者生前所騎的馬殺掉陪葬之習俗。用意是死者在陰間仍有馬可乘。此外，個別地方還有因溺水而採用水葬的。鄂倫春族子女、家人及親屬爲死者帶孝，清明節上墳及週年祭祀等習俗。
宗教信仰：鄂倫春族對故者，採用天葬、土葬、火葬等多種藏俗。鄂倫春人的傳統信仰同其周邊少數民族一樣，同樣也經歷了圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜等三種形式。作爲以狩獵爲主的遊獵民族，自古以來鄂倫春人對動物有着特殊的認識。在鄂倫春民間流傳着熊是由人而變的傳說，這是圖騰觀念的典型反映。在他們心中，還殘留着對虎的圖騰崇拜。鄂倫春族也有信奉薩滿教的習俗。以薩滿爲其代言角色的薩滿教，把薩滿視爲人神之間的交際特使，因而特別受到人們的尊敬。鄂倫春族的薩滿有氏族薩滿和流浪薩滿兩種。男女皆可充當上述兩種薩滿。
遊藝民俗：鄂倫春族是一個喜歡野外運動，重視體育鍛煉的民族。在很早的時候就玩一種球。玩這種球，常常是在冬天。在林間的雪地上，以樹空爲門，人數不限，用腳帶球，在樹空兒間竄，以誰奪到和保住球爲勝。鄂倫春人還以能歌善舞而文明遐邇，他們把舞蹈同歌謠緊密聯繫在一起，常常是載歌載舞。“黑熊搏鬥舞”、“野豬搏鬥舞”和“樹雞物”都是模仿這些飛禽走獸的動作或吼叫而創作的。另一類是直接表現勞動生活的，如“依哈嫩舞”，表現獵人打到野獸之後，高興地把獵物往馬背上馱的情景。“紅果舞”
民間雕刻是鄂倫春人的特長。通常有樺皮雕、木雕和骨雕等三種。其中樺皮雕極爲常見，而且最具代表性。
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