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與“節約”對應的詞是“浪費”和“奢侈”，與“節約型社會”對應的就應是“浪費或奢侈型社會”。“節約型社會”，我們正在大力倡導和建設，樣板一時不好找，而“奢侈型社會”卻一抓一大把，歷史上的西晉就是最典型的一個。
石崇與王愷鬥富的故事至今仍有餘臭，而彼時奢靡之風造就的大玩鬧也一抓一大把。太傅何曾每天光飯錢就上萬，還說沒有可下筷子的菜，駙馬王濟荒唐地用人乳餵豬，喂大後再用人乳蒸而食之。晉武帝那位傻兒子晉惠帝，他聽說民間餓死了不少人，居然不解地說：“(沒有糧食吃)，爲什麼不吃肉呢？”因此，當你聽說現在有人從拍賣會上買回多少萬元一兩的茶葉、有人恨不能手生六指以求多戴一個戒指的時候，千萬不要大驚小怪，比之西晉那些鬥富比闊的主兒，他們不過是“粉絲”。
至於時下某些人高喊的“奢侈主義”，也應該不是什麼新貨色。儘管那時還不知“主義”爲何物，我卻想到石崇的“鐵如意”。石崇揮舞着鐵如意擊碎王愷的珊瑚樹時所擁有的快感，與如今的“奢侈主義分子”標榜的身份意識也沒有什麼不同。
當然，奢侈未必就是浪費，奢侈更多的時候只是一種生活方式，不必強求一致。然而，當奢侈跨過一定度時，它就必然會打上深深的道德印記。也許，有人會說，“我有錢，選擇開多大排氣量的車，住什麼樣的房子，甚至燒多大的包，關你什麼事？”這話聽起來似乎沒什麼不對，但不要忘了，你所進行的任何消費消耗都是人類社會共有的資源。因此，當你享受時不要忘了感恩，而當你過度消費時，你應該爲此感到慚愧纔對。就是說，你有權消費卻無權浪費！
批了一番招搖的奢侈主義，需要聲明本人並不是個仇富分子，而且本人也認爲奢侈浪費也不是有錢人的標籤，在讀過一篇有關澳大利亞人浪費現象驚人的報道後，這種認識更加深刻。文章說，在年收入10萬澳元左右的高收入家庭中，有30%的家庭每年浪費近1000澳元食品，而在年收入2萬澳元左右的低收入家庭，也有15%的家庭浪費掉同樣價值的食品。該文章還說，對於巨大的浪費，感到內疚的低收入人羣要比高收入人羣比例高得多。
我不清楚中國有沒有類似的調查，更不清楚有沒有類似的結論。
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