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《歐洲時報》近日發表社論指出，日本對過去的侵略是抽象謝罪，具體有加以否認。社論要求日本放棄玩弄言行不一的伎倆，不要低估世界有良知的人們的判斷力，以實際行動向曾遭受日本侵略的亞洲國家和人民謝罪。社論還說，不管小泉8·15沒有去參拜靖國神社的行動有多麼不由衷，這仍然是一個好的“行動”。小泉講話中，特別提及“願與中國和韓國攜手”，那就請先承認手上沾滿的鮮血，再以行動而不是言詞洗乾淨這個血污，以實際行動證明自己是負責任國家。
在全球共同紀念8·15——二戰勝利日和日本投降日之際，世人的目光自然投向戰爭的始作俑者日本。應該說，站在這個銘刻着正義與邪惡的歷史碑額前，日本首相收斂了他一貫的傲慢態度，表示“真誠道歉”；收回了他“永遠參拜”的誓言，最終止步於參拜閣員的隊伍之外。小泉首相看來還是明白一點：在8·15這一天，道歉與不參拜，是日本尚不能不做的起碼外交姿態，尚不能逾越的道德底線。
15日，小泉在日本紀念戰敗投降60週年儀式上發表談話說，“日本要對過去的殖民統治和侵略戰爭表示深刻的反省和由衷的道歉，堅持走和平國家之路，同各國發展友好信賴關係......，日本過去的殖民統治和侵略戰爭給很多國家，特別是亞洲各國的人民造成了巨大的傷害和痛苦。日本謙虛地接受這些歷史事實，對此再次表示反省和由衷的道歉，並向那次戰爭中所有的死難者表示深切的哀悼。
小泉說，日本國民由衷地追求國際和平，認爲與一衣帶水的中國和韓國等亞洲國家攜手，一道努力維護和發展地區的和平十分重要。”
聽其言，不可謂不“真誠”；觀其行，很難信之“由衷”。回首10年前的這一天，當時的日本首相，也有此一段真誠懺悔，語句大同小異，調子拿捏相仿。但反觀日本10年來的表現，卻言而無信。對歷史罪責的認識不進反退，一路退到8月1日日本衆議院通過了執政黨提出的“戰後60週年決議”，公然將“殖民統治”和“侵略行爲”這兩個關鍵詞刪除。作爲執政黨黨魁與政府首腦的小泉，究竟是8·15承認侵略的講話更“真誠”，還是其黨8·1宣言更“由衷”，豈非一目瞭然？
韓國主流媒體15日就小泉的“道歉”評論指出，“日本對發動侵略戰爭表面上反省歷史，背地裏卻美化罪惡歷史，”，真可謂一語中的，刺到了小泉的痛處。我們所可以補充的是，小泉自上臺以來，爲了達到這一“美化侵略歷史，開脫日本責任”的目的，一直在使用“抽象謝罪，具體否認”的伎倆。他爲“永遠參拜靖國神社”創造了一個瞞天過海的“個人理由”、“日本特色”，首次喝令外國不得干涉日本“內部事務”，成功煽動了日本伺機而動的右翼勢力大行其道。小泉在他的任期內，政府審定的“教科書美化侵略”、“政府大員否認東京審判”、“閣員否認慰安婦存在”、“否認9·18由日方挑起”、“否認南京大屠殺”、“否認靖國神社中有戰犯”、“國會報告否認殖民與侵略”等等“具體否認”甚囂塵上。
上述“否認”，從戰爭由日本挑起，亞洲國家被日本侵略，亞洲人民被日軍屠殺、亞洲婦女被日軍蹂躪，到國際法庭的審判的公正，可謂通盤否定，全方位的不認罪。在這些“具體否認”的行動之後，小泉“抽象謝罪”，除了天大的諷刺之外，實在無任何意義。日本領導人60年來反覆發表的“反省談話”無法讓亞洲人民接受，無法讓海外華僑華人接受。
時光一甲子，世紀換新符。
我們仍然真誠希望，小泉政府抓住歷史機遇，還歷史以本來面目。放棄玩弄上述言行不一的伎倆，不要低估世界有良知的人們的判斷力。小泉應以實際行動向曾遭受日本侵略的亞洲國家和人民謝罪。不管小泉8·15沒有去參拜靖國神社的行動有多麼不由衷，這仍然是一個好的“行動”。小泉講話中，特別提及“願與中國和韓國攜手”，那就請先承認手上沾滿的鮮血，再以行動而不是言詞洗乾淨這個血污，以實際行動證明自己是負責任國家。
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