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臺北西門町，名字源自日本
10月25日是臺灣光復60周年紀念日。從1895年清政府簽訂《馬關條約》把臺灣割讓給日本，到1945年日本投降、臺灣光復，日本佔據臺灣整整50年。時至今日，在臺灣還有不少日本的痕跡。 地名、習慣的影響
最直接的影響就是地名。臺北年輕人最愛去的西門町，一聽就知道其名字源於日本；高雄原名『打狗』，日據時代纔改為現名。類似的還有原名『阿猴』的屏東等，都沿用到今天。
在臺灣日常用語中，也有不少日本的蛛絲馬跡。比如，臺灣人把衛生間稱為『化妝室』，幼兒園稱為『幼稚園』，在日語中都能找到相同的漢字稱呼。臺灣賣二手車的提法也很有趣，很舊的車叫『太古車』，稍新的叫『中古車』，這與日語很相似。此外，臺灣人還喜歡用『歐巴桑』或『多桑』稱呼老人。
再就是飲食。臺灣人喜歡的許多食品，都是日本風味。生魚片以及各種各樣的便當，有日本印記；超級市場裡賣的方便食品『關東煮』，更是日本小吃。
對習慣的影響則更大一些。在臺灣，最熱的體育運動是棒球。臺灣的棒球史，應該追溯到日據時代。1906年3月，島內出現了第一支正式棒球隊，就是由一個日本人主導成立的。目前島內有6支職業棒球隊，其著名球員的影響力絲毫不亞於影視明星。在鼎盛時期，臺灣人中號稱有上千萬棒球迷，遇到熱門比賽更是萬人空巷。毋庸諱言，臺灣人對棒球的熱愛也是受到日本的影響。
洗溫泉澡，是臺灣人喜歡的休閑方式，被稱為『泡湯』。這與臺灣的天然環境有關，但最早也是由日本人開發出來的，至今一些老資格的溫泉，還利用當年有某某總督泡過等內容招攬生意。據介紹，1945年日本投降後，臺灣的泡湯業由盛到衰，二三十年前纔又重新興起。不少臺灣朋友告訴筆者，日本也影響了他們的一些生活習慣，比如常洗澡等，但也改變了很多原住民的習俗。泰雅人的文面，就是在日據時代被強制禁止的。
當然，日本文化對臺灣的影響遠遠不及有著幾千年歷史的中華文明。走在臺灣街頭巷尾，最常聽到的是國語和閩南話，常見到的是關公像、媽祖廟，考生臨考要去給孔聖人上香。即使是日據時期，金門有的人家仍采用中國傳統的紅木門。 50年給臺灣帶來了什麼
50年的日本殖民統治到底給臺灣帶來了什麼，現在似乎有了爭議。尤其是最近幾年，臺灣一些學校辦校慶，特別拿出日據時代的資料做文物展示，似乎證明日本為臺灣做了不少貢獻。
從表面上看，日本人入臺後開辦了師范學校、醫科學校等，但他們的目的是企圖通過教育對臺灣人『洗腦』。尤其是在抗日戰爭全面爆發後，日本對臺灣實行了所謂的『皇民化教育』，在全臺成立『皇民奉公會』，600萬民眾都是其會員；要求臺灣人敬拜日本的『天照大神』，連小學生也不能幸免，每月1、8、15日都要舉行全校性參拜。1910年，日語在臺灣被稱為『國語』，學生在學校裡都被迫講日語；1937年，中文報紙被全面禁止。他們還鼓勵臺灣人改成日本名字，像李登輝曾改名『岩裡政男』。
還有一種說法認為，是日本開創了臺灣的工業時代。當時，臺灣完成了穿越全島的鐵路等交通基礎建設，制糖、制鋁等工業也發展起來。不過，所有這些建設都是為當年日本所需而規劃的。臺灣日本綜合研究所所長許介鱗曾撰文指出，日本在『九一八』事變後，有意把臺灣作為基地，以便為日本南進輸送物資。也就是說，臺灣經濟發展的獲利者絕大部分都是日本人。許介鱗曾表示：『如果日本沒有戰敗，臺灣的資本家恐怕也沒有出頭的機會。日本留給臺灣的工業化遺產，是戰敗國不得已的放棄，不是善意的贈送。』更不用說日本當年對臺灣人的歧視和屠殺，據不完全統計，兒玉源太郎擔任『臺灣總督』時，被殺害的臺灣人高達1萬人以上。 喜歡日本的三類人
目前在島內，喜歡日本的大概有三類人，一是極少數懷有『日本情結』的老牌『臺獨』分子。李登輝就是這部分人的代表，曾公開宣稱『釣魚島屬於日本』。對此，不少臺灣朋友感嘆：『別理他，他就是個日本人。』在臺灣，還有一個『51俱樂部』，成員聚會時基本用日語交談，俱樂部名字包含『夢想臺灣能成為美國第51州』之意。
二是喜歡日本流行文化的『哈日族』。這些年輕人沈湎於日劇和游戲，喜歡日本的帥哥和美女。
第三類就是臺當局官員。目前日本對島內的影響也是更多地體現在這方面。當局領導人幻想利用日本抗衡大陸，在美日的庇護下求得臺灣的『安全』，推動『臺獨』。島內一本雜志刊登了一篇名為《吃定臺灣》的文章，認為『日本對臺灣，其實早已是一種實質上的「主子——奴隸關系」。日本人在現在這個時代，已不太敢炫耀當年的甲午戰爭，但我們卻有「副總統」(指呂秀蓮)公然向日本致函說「感謝甲午戰爭」；日本人對釣魚島的主權問題以前還不敢太過放肆，但李登輝早就公然宣布「釣魚島是日本的」。奴隸會講連主子都不太敢講的話，其微妙的道理就在這裡。』這篇文章罵得真是透徹。
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