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在《新周刊》上一期關於『販賣中國文化』的專題中，北大教授、著名文化評論家張頤武在接受采訪時拋出了一種新銳觀點。他說：『一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果。《大長今》就是韓國把低端和高端的文化打通的一個好例子，要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化纔會有未來。』(5月11日四川新聞網)
一個走紅的電影明星，竟然在文化傳播上勝過一代『聖人』，張教授的觀點真可謂新銳。面對這種新銳的觀點，網友非但不認同，甚至有點憤怒：『我真是要拍案而起了』、『我覺得簡直是有點死不要臉了』、『演日本藝伎獲獎，何以能代表中國文化』……盡管網友聲討的聲音有些偏激，然持否認觀點的人竟然佔了99%。
並不否認，章子怡是目前中國最有國際知名度的演員，她在國際上的影響力是誰也抹殺不了的。但無論如何，章子怡僅僅只是一個電影演員。說白了，只是一名能給公眾帶來某種感官上的刺激的娛樂人物而已，不過是中國電影發展史上的一個符號，根本無從談起從社會的道德觀念、價值取向直至思想文化上給人以熏陶和洗禮。
而孔子卻以無以倫比的儒家學派雄霸中國傳統文化幾千年，且在世界文化史上佔有重要地位。他作為中國思想文化集大成者，其提倡『仁義』、『禮樂』、『德治教化』，以及『君以民為體』的哲學思想至今仍深深地影響著中國文化直至政治走向，西方學術界更有『孔子是世界十大思想家之首』的觀點。而這一切，作為任何一名演員，其影響力不管多大都無法與孔子學說相提並論，兩人不在同一水平位置，完全沒有可比性。正如一位影評人所說，從最早穿紅肚兜亮相國際舞臺到最近穿阿瑪尼禮服、滿口英語出席奧斯卡，章子怡日益被國外觀眾接受，但她這一形象本身所蘊涵的中國文化元素卻越來越少，她在《臥虎藏龍》中扮演的玉嬌龍代表的是美國中產階級的審美取向，這一形象在中國國內很難引起共鳴。她不像「大長今」，真正展示的是韓國國粹的東西，包括宮廷文化、美食、醫療，那種認為章子怡比孔子更能傳播中國文化的觀點純屬無稽之談。
其實，孔子學說能不能代表中國文化，歷史早有定論，拿娛樂中事來叫板這種文化，本身就是一種偽命題，凸顯出了某些人的浮躁、媚俗『病態』。試問，後人潛心鑽研孔子思想，有誰來讀章子怡？(文/陸志堅)
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