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“羞恥心是所有品德的源泉。”英國哲學家兼歷史學家卡萊爾如是說。
什麼叫“羞恥”？羞恥即不光彩、不體面。有“羞恥心”就是深知什麼是榮，什麼是辱；什麼是高尚，什麼是低賤。
一個人不論犯了什麼過錯，有多少缺點，只要他還有羞恥心，還要臉皮，知道羞愧，懂得害臊，就可能幡然自新。怕就怕沒皮沒臉，不知道自愛，不懂得羞恥，這種人十有八九是不可救藥了。
“羞恥感”就是人的“自尊心”。人要是活到連一點自尊心都沒有了的份上，清高倒是不會再清高了，臉皮也就沒有了。
近年來，有那麼一些人，只要是撈到了好處，得到了實惠，生活過得舒服，不惜以聲譽人格爲代價，即便是挨批評、受處分也在所不顧。他們以爲那隻不過是“一陣子”的背運，撈到手裏的官位、財富，卻可能是“一輩子”的受用。笑罵也罷，處分也罷，只要實惠是實實在在的，管它是颳風還是下雨！
講禮義廉恥，是我國傳統的道德信仰，怎麼現在有的人竟然見利忘義，甚至不知羞臊，連臉皮也不要了？其中一個原因，同我們一度把人的“自尊心”當做“虛榮心”來批判不無關係，特別是在“運動”盛行的歲月，不尊重人格，不敬畏法律，動不動就把人拉出來批鬥，動不動就貼你的大字報，什麼個人隱私，什麼道聽途說，都拿來無限上綱，“文革”中更有甚之，戴高帽子游街，坐“土飛機”批鬥，不一而足，用一些真真假假的材料，搞得你威信掃地，臭名昭著，不給你留一點做人的面子。寫檢查就是自己糟蹋自己，不把自己罵個狗血噴頭就不算老實，不把自己說得一無是處就不算徹底。總之直到你一點點“羞恥心”都沒有了，纔算你思想“改造”好了。
有“羞恥心”的人，大多自尊、自重、自愛、自律，愛惜自己的名聲，在爲人做事中能自我約束，敬畏法律和制度。樹立社會主義榮辱觀，就是要求我們明榮辱，揚正氣，重視道德修養和人格塑造，明辨是非、善惡、美醜界限，知道提倡什麼，追求什麼，反對什麼，抵制什麼，自覺地遵守社會公德，職業道德，家庭美德。特別是手中握有一定權力的各級領導幹部，有了“羞恥心”，纔可能常修爲政之德，常念貪慾之害，常懷律己之心。
“知恥近於勇”。有“羞恥心”的人，將會常常提醒自己：你是誰？你是做什麼的？應該怎樣做？在義與利、榮與辱面前，你親近什麼、疏遠什麼？你就會以感激之情，敬畏之心，熱情而又謹慎的工作，履行自己的社會義務，不忘肩負的歷史責任。清代詩人龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣，士不知恥，爲國之大恥。”一個領導人有沒有“羞恥心”，既關係到個人的修養和人格，又關係到國家和民族的興衰。一個沒有“羞恥心”的人就沒有靈魂，就失去了人格力量。
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