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“羞恥心是所有品德的源泉。”英國哲學家兼歷史學家卡萊爾如是說。
什麼叫“羞恥”?羞恥即不光彩、不體面。有“羞恥心”就是深知什麼是榮,什麼是辱;什麼是高尚,什麼是低賤。
一個人不論犯了什麼過錯,有多少缺點,只要他還有羞恥心,還要臉皮,知道羞愧,懂得害臊,就可能幡然自新。怕就怕沒皮沒臉,不知道自愛,不懂得羞恥,這種人十有八九是不可救藥了。
“羞恥感”就是人的“自尊心”。人要是活到連一點自尊心都沒有了的份上,清高倒是不會再清高了,臉皮也就沒有了。
近年來,有那麼一些人,只要是撈到了好處,得到了實惠,生活過得舒服,不惜以聲譽人格爲代價,即便是挨批評、受處分也在所不顧。他們以爲那隻不過是“一陣子”的背運,撈到手裏的官位、財富,卻可能是“一輩子”的受用。笑罵也罷,處分也罷,只要實惠是實實在在的,管它是颳風還是下雨!
講禮義廉恥,是我國傳統的道德信仰,怎麼現在有的人竟然見利忘義,甚至不知羞臊,連臉皮也不要了?其中一個原因,同我們一度把人的“自尊心”當做“虛榮心”來批判不無關係,特別是在“運動”盛行的歲月,不尊重人格,不敬畏法律,動不動就把人拉出來批鬥,動不動就貼你的大字報,什麼個人隱私,什麼道聽途說,都拿來無限上綱,“文革”中更有甚之,戴高帽子游街,坐“土飛機”批鬥,不一而足,用一些真真假假的材料,搞得你威信掃地,臭名昭著,不給你留一點做人的面子。寫檢查就是自己糟蹋自己,不把自己罵個狗血噴頭就不算老實,不把自己說得一無是處就不算徹底。總之直到你一點點“羞恥心”都沒有了,纔算你思想“改造”好了。
有“羞恥心”的人,大多自尊、自重、自愛、自律,愛惜自己的名聲,在爲人做事中能自我約束,敬畏法律和制度。樹立社會主義榮辱觀,就是要求我們明榮辱,揚正氣,重視道德修養和人格塑造,明辨是非、善惡、美醜界限,知道提倡什麼,追求什麼,反對什麼,抵制什麼,自覺地遵守社會公德,職業道德,家庭美德。特別是手中握有一定權力的各級領導幹部,有了“羞恥心”,纔可能常修爲政之德,常念貪慾之害,常懷律己之心。
“知恥近於勇”。有“羞恥心”的人,將會常常提醒自己:你是誰?你是做什麼的?應該怎樣做?在義與利、榮與辱面前,你親近什麼、疏遠什麼?你就會以感激之情,敬畏之心,熱情而又謹慎的工作,履行自己的社會義務,不忘肩負的歷史責任。清代詩人龔自珍說:“士皆知恥,則國家永無恥矣,士不知恥,爲國之大恥。”一個領導人有沒有“羞恥心”,既關係到個人的修養和人格,又關係到國家和民族的興衰。一個沒有“羞恥心”的人就沒有靈魂,就失去了人格力量。
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