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日前，天津市社會科學界聯合會與天津日報理論部，邀請本市倫理學會、婚姻家庭研究會等部分學會代表，在市社聯共同召開“樹立社會主義榮辱觀座談會”。大家一致認爲，胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀的講話內容，緊密聯繫了當前社會道德生活的實際，反映和代表了廣大人民羣衆的迫切需要。各學會要結合自己的實際，認真踐行社會主義榮辱觀。
踐行社會主義榮辱觀
促進良好社會風氣形成
市倫理學會趙士輝認爲：樹立社會主義榮辱觀，要充分認識它的長期性。樹立社會主義榮辱觀，從客觀上要求加強公民道德的養成教育。養成教育是通過長期、系統的思想教育和環境培養，在潛移默化中使之形成優良道德品質的過程，其教育的對象既包括未成年人也包括成年人。只有通過長期的養成教育過程，才能克服和解決當前存在的道德認知與道德行爲的脫節現象，形成個人的道德良知，能夠進行個人內心的自我約束和正確的自我評價。
市婚姻家庭研究會任健認爲：家庭踐行社會主義榮辱觀要以弘揚家庭美德爲主線，大力營造尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結，共同學習的良好家庭氛圍。通過開展豐富多彩的道德實踐活動，動員廣大家庭成員積極參與到社會主義家風建設活動中來。激勵廣大家庭成員熱愛祖國、奉獻社會、遵紀守法、扶危解困、廉潔治家、崇尚科學、遠離“黃賭毒”，爭做文明之家；教育引導廣大家庭成員之間互相尊重、平等相待、和諧相處、尊老愛幼、消除家庭暴力行爲，爭做和諧之家；大力宣傳創建學習型家庭的重要意義，使家庭成員好學上進、愛崗敬業，具有終身學習的理念，爭做學習之家；教育引導家庭成員衣食住行、居家生活有安全意識，有防範能力和安全措施，爭做平安之家；引導家庭爲國教子，以德育人，爲兒童的健康成長營造良好的家庭環境，培養子女全面發展，爭做育才之家；樹立科學、健康、節約的生活理念，建立勤儉持家的生活方式，自覺保護生態環境，熱心公益活動，爭做綠色之家。
踐行社會主義榮辱觀
培養公民知恥之心
市社會心理學會管健認爲：“知廉恥”對一個人來說，是人格上的全面肯定，“不知廉恥”則是對其人格上的全面否定。因而，知恥之心對人的心理和行爲的約束作用是巨大的，培養公民的知恥之心是踐行社會主義榮辱觀的根本所在。知恥之心是以道德自律爲主要手段的對社會關係和社會行爲加以調整的重要工具，通過教化和道德修養，使人們具有自覺遵守社會道德規範的約束，可以達到“從心所欲不逾矩”。知恥之心可以成爲社會控制的有效機制，成爲和諧社會構建的必要手段，成爲人們自我約束、自我控制和不斷進行道德內省、追求至聖人格的必要過程。因此，加強道德建設，構建和諧社會的當務之急和首要任務是要加強全民榮辱觀教育，樹立知恥的價值觀。社會主義市場經濟的時代講求效率、講究公平競爭，知恥之心應是羞恥於落後、羞恥於無知、羞恥於懶惰、羞恥於落後平庸、羞恥於不思進取、羞恥於精神生活空虛、羞恥於知識貧乏……這樣纔會催人奮進，也纔會讓社會更加欣欣向榮。
市法制心理學會張德發認爲：傳統文化中有關“恥”的論述包容很廣，可分兩大對立行爲：一叫“明恥”，一叫“無恥”。“明恥”中如：清儉、正直、謙退、忠節、強諫、義烈、悔過、拒賄等；“無恥”中如：奢侈、妒賢、徇私、貪污、殘酷、辱命等。前者可以從中學習並以之爲榜樣，對人的健康心理起着強化作用，產生的行爲可促使社會進步；後者則應深惡痛絕，是警惕的鏡鑑。歷代相沿，無不着重傳承“恥”文化，並把“明恥”與“無恥”作爲劃分立身行世的一道不可逾越的鴻溝，把“明恥”作爲知人論世的基本原則，而“無恥”則是使人無地自容的唾罵之詞。“明恥”和“無恥”大之於治國平天下，小之於修身齊家，是衡量是非、忠奸、曲直的一把尺子，也是鼓舞人們挺身而立的內在力量。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，用平實的語言，對社會主義道德進行科學總結，理論概括，其歸納具有優秀的民族性，很強的時代性。法制心理學是研究人的心理和行爲發生發展規律的科學，踐行社會主義榮辱觀，法制心理學完全可以發揮自己學科優勢。它可以運用“激勵機制”、“強化機制”、“期望機制”等，將人的心理調整到法律、道德、習俗規範之中。
踐行社會主義榮辱觀
要從我做起
市延安精神研究會王輔成認爲：學習和踐行社會主義榮辱觀，必須要牢牢把握三個基點。一是榮辱觀是人生觀重要的組成部分。我們應以樹立社會主義榮辱觀爲切入點，自覺、全面地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。二是榮辱觀是科學發展觀的重要組成部分。我國是社會主義國家，我們的發展不能以犧牲精神文明爲代價，不能以犧牲生態環境爲代價，更不能以犧牲人的生命爲代價！我們的發展不能以“三個犧牲”爲代價。三是學習和踐行社會主義榮辱觀，必須緊緊抓住“一切爲了人民”這條主線。發展是人類社會永恆的主題。社會主義制度代表着勞動人民的根本利益和希望。“一切爲了人民”這是馬列主義的本質要求，這是毛澤東思想的靈魂，這是鄧小平理論的基礎，這是“三個代表”重要思想的出發點和落腳點，這是科學發展觀的核心。
市警察學會張衛東認爲：在樹立社會主義榮辱觀方面，廣大公安民警整體上是好的，是界限清楚、旗幟鮮明的。公安民警天天與羣衆打交道，是代表黨和政府形象的，其所作所爲有着很大的社會影響。公安機關的性質、任務、使命和職能，決定了在深入開展社會主義榮辱觀教育中，要不失時機地提出這方面的要求。比如：堅持執法爲民，反對徇私枉法；堅持救危助困，反對袖手旁觀；堅持熱情服務，反對冷硬橫推；堅持英勇鬥爭，反對怕苦怕死；堅持求真務實，反對弄虛作假；堅持剛直不阿，反對趨炎附勢；堅持清廉從政，反對貪污受賄；堅持終身學習，反對不學無術；堅持開拓創新，反對墨守成規，等等。
市商業文化協會蔣定坤認爲：踐行社會主義榮辱觀對於企業來說誠信和協作精神至關重要。誠信是企業生存與發展的基石。誠信是市場經濟發展不可或缺的社會文化因素，對企業的生存與長遠發展有巨大的促進作用。企業團隊的協作精神是生存的根本。無論對於個人還是團隊，忽視協作的價值，缺乏協作的精神，都無異於自斷根脈。對於我們每個人來說要從我做起、從身邊小事做起，養成良好的習慣，還要有一顆寬容的心。良好的習慣在不知不覺中影響着我們的品德，暴露出我們的本性，左右着我們的成敗。寬容是一種美德。能夠寬容是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，寬容雖不是理解，卻勝過理解。對別人寬容，並不證明自己懦弱，而恰恰表明自己是個強者。
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