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今年6月10日是我國的首個“文化遺產日”，這一天，在什麼古遺址、老建築和仿古街上，肯定紅旗招展、人山人海，鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天。由此不禁生出杞人之憂來，文化遺產別鼓搗成“殼文化”吧。
物體差不多分爲核部分和殼部分，文化遺產更有核和殼的區分。舉個例子，清代四大藏書樓之一的山東聊城海源閣，在上世紀30年代內中藏書已散佚罄盡，這個海源閣僅是一個屋舍空殼了。藏書樓的“核”是書籍，藏書樓是“殼”。再大而化小論一下，比如某古籍，爲了保護它當初有一個書匣，如果現在僅有書沒了匣，或光有匣而無有書，都不完整。然而二者相較孰爲重呢？那當然核的價值重於殼的價值。
我們似乎更注重這“殼”。
爲了顯示這個文化殼，留心一下大款豪宅房間書櫃裏放的書，一色的精裝書怕只是一個殼子；在那些雕樑畫棟的古建築，裏面擺放的展品文不對題不說，那錯誤百出別字連篇的展牌讓人不忍卒睹。讓人想到，本應是一隻威風凜然的老虎，現只是一張枯乾褪色的虎皮，這種空殼能叫老虎麼？
文化遺產“文化”是魂，承載文化的形式是殼。尤其近些年，不僅善於作僞更長於仿造，世界名牌下企業敢冒知識產權之大不韙去作假。至於那些被拆被毀的古建築，用現代的水泥塑料瓷磚再建，名曰仿古。一旦連“殼子”都是新仿的贗品時，那“魂”上哪找去？只能讓文化人看得“魂飛魄散”。
文化遺產不是某建築的殼子，也不是一種食品的代名詞，文化遺產恰如雞子、有殼不能叫“蛋”，只有有蛋清、蛋黃外加蛋殼纔是完整的。可惜的是，我們太愛在蛋殼上作文章了，而且愛用現代的、時尚的理念“畫”蛋殼，誰管這隻蛋是“瀉黃”了還是“流清”了。更何況有的連“殼”都是新仿的呢。
文化遺產不應是殼文化，把目光從“殼”延伸到“核”，這是必需的。像目前將重要傳統節日列入非物質文化遺產保護名單，《非物質文化遺產保護法》已經列入全國人大2007年立法計劃，這是向文化遺產的內核着實的推進。相信這只是萬里長征的第一步，君不見，在今年5月25日上午國務院新聞辦舉行的中國文化遺產保護狀況發佈會上，一位外國記者堅持用不太流利的普通話向文化部部長孫家正建言：“現在對一些文物的保護無異於破壞，我們不希望看到所謂的‘保護’就是‘重建’，因爲中國的文化不僅是中國自己的，也是世界的。”
文化遺產不是私有財產，而是全人類的公產。如今在這個領域中出現一個新詞：守望。不是觀望不是瞭望是守望，守即是守護看守之義，炎黃子孫守望自己的文化遺產，是責任是義務，是義不容辭是責無旁貸。倘有一天，文化遺產的“核”散失殆盡了，光剩下一個空空如也的“殼”，乃至這個殼都像外國人感嘆的“china，拆了”。無顏見列祖列宗不說，對後代子孫也無法交代呀。
留住文化遺產的殼，更需留住它的核。(作者：姜維羣)
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