|
近年來，在我國人均GDP年年攀新高，現代化事業高歌猛進之際，在華夏大地上，傳統回潮的風氣也頗有些“忽如一夜春風來”的氣象。
一是韓劇《大長今》的熱播。《大長今》等韓劇的熱播，除了審美心理的原因之外，還有倫理心理的原因，這就是我們社會對傳統文化價值觀的渴求。中國近30年社會轉型之快，世人有目共睹，20多年的時間裏，我們經歷了從農業文明到工業文明，再到信息文明的社會轉型，許多傳統的東西由於所謂的“不合時宜”，猶如急速前進列車窗外的風景，還沒來得及納入視野，細細品味，就被現代人拋到了腦後。一些我們曾經很陌生的東西，如個人本位、私有財產、契約精神、以人爲本、市場配置、生存競爭、公共物品……等現代理念，逐步滲透進我們的生活，指導、規範着我們的日常行爲；而一些我們曾經很熟悉的東西，如羣體意識、合作精神、家庭和睦、親情至上、兒女情長、孝道思想、天人合一、親近自然、克己修身，自強不息……等傳統觀念，則逐漸淡出日常生活，處於附屬地位。而這些所謂傳統的觀念，由於它們體現一個國家的民族精神和基本價值觀，是一個國家、一個民族存在的標誌和根基，深深植根於中國人歷代承傳的“集體無意識”之中，它們不可能像物質產品比如用挖掘機取代鐵杴那樣被外來文化輕易取代，它總要頑強地保持着自己的歷史延續性。這種頑強的生命力和延續性，具體反映在審美趣味上，就是我們的社會對“傳統的”“家庭倫理型”文化產品有着旺盛的社會心理需求。
另一個例子是“孟母堂現象”。2005年9月，“孟母堂”正式掛牌成立，被稱爲“全國第一所全日制現代私塾”，5名老師秉承“讀經典、尊孔孟、誦莎翁、演數理”的宗旨，教授12名從4歲到12歲的孩子。“孟母堂”的學生按年齡被分別安排在三間不同的教室裏。上課時，老師只是在開始時朗讀經文幾遍，讓學生跟讀，隨後，學生跟着CD機誦讀。老師統一講課的時間相對較少，主要是學生自學。在孟母堂的“教學規劃”中，背誦經典是他們的頭等功課，“不求甚解，只求熟讀背誦”是其明文規定的“教學原則”。當孩子基本讀完了經典名著後，“孟母堂”便會請一些知名的專家學者進行講解，最後對於學生的考覈也主要是以背誦經書爲主。學生沈一燈和他的同學一天24小時都被父母全託在這所私塾裏，在“孟母堂”的生活除了上課，早上會有早鍛鍊，下課後也會有休息和娛樂，被允許收看的是《三國演義》、《大長今》等被認爲“對孩子成長有益”的電視劇。實際上，在此之前，廈門、廣州、江西、湖南、重慶、深圳、徐州等地都辦起了全日制的現代私塾。
|
