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核心提示：8月23日，教育部法制室副主任張文表示，最近在京、滬等地出現的全日制私塾違背了新修訂的《義務教育法》精神，在中國，實施義務教育就必須入學，進合法的學校。此番講話被有關方面解讀為『教育部明確否定全日制私塾』，並由此引發了公眾對『全日制私塾是否違背教育法精神』的大討論，而作為事件『導火索』的上海『孟母堂』也成為公眾關注的焦點。對此，上海師范大學博士顧瑞榮認為，教育觀念和教育制度的轉變、教育形式的多樣化是國家經濟和文化發展的必然結果，也是國家教育進步的標志，建議國家對『在家教育』予以指導與規范。
私塾孟母堂被指違法
8月27日9時30分，八九個10歲以下的孩子走出上海市松江區新橋鎮新南路1298弄156號，高興地向附近一家名為『樂購』的超市走去，這天是周日，照例是一周一次的自我歡樂購物活動。
與孩子們的快樂相比，作為156號的女主人呂麗委來講，最近一段時間事情不斷。
呂麗委的公開身份是，英國莎士比亞學會會員、國際莎士比亞學會會員、紹南文化讀經教育推廣中心教師，曾從事小學教育十餘年，1996年起開始在家裡嘗試進行讀經教育，1997年起推廣兒童讀經，1998年起進行英文讀經教學。她還有一個最新的身份，孟母堂(讀經私塾)教師。
『孟母堂』的私塾教育方式，在一個月的時間內，引起了各方的關注。引起爭議的焦點是，部分學齡兒童在義務教育階段沒有到學校接受『義務教育』，反而在『孟母堂』接受『私塾』教育。
7月14日，上海市松江區教育局相關人員對其進行質詢。17日，上海市松江區教育局對其下發告知單，告知：『孟母堂』屬非法教育機構，從事的是非法教育活動，應停止非法行為。
7月24日，上海市教委發言人在當地媒體上表示將在9月1日前叫停『孟母堂』。
8月18日，松江區教育局對其要求：9月1日前適齡兒童應該到學校上學。
就在呂麗委及『孟母堂』發言人周應之四處奔波，為私塾辯護時，矛盾在8月23日昇格。當日，在上海作專題輔導報告的教育部法制辦副主任張文表示，最近在京、滬等地出現的打著傳播中華傳統文化名義的全日制私塾違背了新修訂的《義務教育法》的精神。在中國，實施義務教育就必須入學，進合法的學校。家長是可以在節假日把子女送去學習四書五經，對此，有關部門不會進行乾涉。但是，一旦有人對義務教育階段的孩子進行全日制的私塾教育，政府就一定要乾涉。
孟母堂該辦，該撤……
由此，『全日制私塾是否違背教育法精神』引起了廣泛的討論。
認為有違教育法精神的代表觀點是：在『孟母堂』這類私塾封閉的家庭環境之中，會學不到許多愛國主義的教育內容，也不能保證學生軍訓等活動，更重要的是，許多需要孩子在學校裡養成的自立以及與人相處等能力都將會缺失，這對孩子的成長極為不利。一位自稱是『華南理工大學的博士』稱，所謂的『孟母堂』，其實是尊孔復古的一種形式，開歷史的倒車。
認為沒有違背教育法精神的代表觀點是：《義務教育法》制定的目的，是要保證適齡兒童都有書讀。但現在不是家長不讓子女讀書的問題，是家長想讓子女接受更好的教育，在現行模式下得不到滿足，所以被迫組織起來『自救』，由此來看，孟母堂並沒有違反《義務教育法》。持此觀點者表示，在私塾裡更能培養人的自立以及與人相處的能力。因為在中國傳統文化裡，更強調人的德纔兼備，更強調社會的和諧。
除了明確的贊同與反對外，更有不少公眾持中立態度，代表觀點是：在落實好基礎教育同時兼顧傳統文化的傳承。對學生來說，不管是國校還是私校學到真本事纔是好學校！對於社會來說，全面普及義務教育的同時秉承中華文化優良傳統纔是正道。
截至8月27日，新浪網一項調查數據顯示，在2275人參與的調查中，15.2%的網友認同全日制私塾違背教育法精神，79.7%的不認為違背教育法精神，5.1%的持中立觀點。
盡管網上的調查對『孟母堂』來講比較有利，呂麗委、周應之覺得更需要強調的是，『孟母堂』不是辦學機構，也從未面向社會招生，『私塾也是不太想用的一個詞，我們只是在家中以自己堅信的教育理念教育年僅4歲半的女兒。不少親戚及好友因為認同我們的方式，也將他們的子女帶來，請我們共同教育。這是一種聯合式的在家教育方式。』
周應之介紹說，『孟母堂』在課程設置上除了讀經以外，孩子們還要閱讀義務教育規定的書目，學習英文名著、數學、禮儀、武術、棋類、藝術，每周要參觀博物館等社會教育基地，參加有意義的社會活動。
現時教育體制顯現缺失
『我是反對設私塾的，這有違現代教育的精神。但我們必須清醒地意識到，出現這種現象的原因是我們現在的教育有弊端。』一位網友留言道。
鄭州市民汪同生地則認為，現在的一些學校成了工廠的流水線，學生如同產品一樣，全都是一個模子生產出來的。如果出現了變種，就會被當作異類看待。現行的一些教育模式，阻礙了孩子的個性以及創造性發揮。
『每個家長都希望自己的孩子成材，都想不惜一切地為他們創造最好的成長環境。這使得部分有一定經濟條件的家長，開始自己尋找他們認為是更好的教育方式。』IP址為IP?201.129.197.?的網友說。
北京師范大學教育博士王國平認為，家長在批評著某些教育弊端的同時，又在傾訴著對教育的一種渴求。『而我理解這是對教育品質提昇的一種呼喚，也是推動教育前行的一種原動力。』也正是在這樣一種動力驅使下，王國平稱自己更清醒地看到了當前教育文化的缺失，老師本身職業素質的缺失。『想想看，教師們被評價機制捆綁著，哪有閑暇來思考教育，只有透支思想的高強度工作。』
公眾對教育的反思在『孟母堂』得到了印證，從在此學習孩子的家庭背景就可所見一斑。
呂麗委介紹說，『外籍華人的孩子佔到一半，分別為馬來西亞、日本、意大利、加拿大，中國家庭的孩子，其父母也多是中高級知識分子。』
家長支持『違法』私塾
『我覺得私塾與義務教育兩者不是衝突的！』呂麗委認為，義務教育法保證的是孩子們接受教育的權利，其目的是擁有並掌握一定的知識與技能。『但要達到這個目的，不一定非要到學校去。當然在家教育也不是為所欲為，應該達到義務教育的基本要求。』
中國青年報的一則評論認為，『對於背誦《易經》、《弟子規》等傳統經典的教學方式，你可以認為是在誤人子弟，但你不可以阻止他人的嘗試，教育需要更多的自由。教育為何需要自由呢？這首先是教育規律使然。其次是教育競爭使然。』
上海師范大學博士顧瑞榮的孩子也在『孟母堂』接受教育，顧認為，以美國為例，1980年時有30個州不承認在家教育的合法性，然而到了1993年，時隔短短13年的光景，全美50個州均已將在家教育合法化。據統計，全美兒童在家就讀的人數已從上個世紀70年代初期的15000人，至2003年幾乎有110萬的學生是在家中求學的。美國政府的一項調查顯示，自1999年以來，在家教育比例增幅達29%。
顧瑞榮認為，教育觀念和教育制度的轉變、教育形式的多樣化是國家經濟和文化發展的必然結果，也是國家教育進步的標志，美國如此，英國、法國、日本也如此。在過去的幾年裡，『在家學習』或『在家教育』在中國報道屢見不鮮，但是作為個體都承受了不少社會壓力，這個對於探索教育的新方式、更好地完成義務教育的法規和精神，以及推動教育的改革是不利的。隨著『在家學習』或『在家教育』的現象越來越普遍，希望政府能夠盡早地使『在家學習』或『在家教育』規范化、法律條文具體化。
據了解，到目前為止，10位孩子仍一如既往地在『孟母堂』接受著『家庭』教育，並未有一位孩子就此退出。
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