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今天是聯合國世界勤儉日。
關於節儉，五六十年代的人說，從小過慣窮日子，勤儉已成爲習慣，現在還是一樣；七十年代的人說，父母輩的傳統節儉觀念，很多在今天已不適用；而不少八十年代後的人更是說，節儉？我們已經不常提起，很多人還很崇尚消費呢。
的確，隨着社會的變革及生產力的提升，勤儉的形式及內容都發生了巨大的改變。尤其到了八十年代後的青年，他們覺得老一輩“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的樸素而傳統的勤儉觀已經沒必要，現在的節儉觀應該是——節能。
五六十年代人
縫縫補補又三年
訪談對象：黃華，1953年生，退休後隨兒子到廣州定居。
“我們老一代人從小過慣窮日子，有時候看着後一輩花錢大手大腳，真是心痛！”
家家都沒錢必須省吃儉用
黃華出生在物資貧乏的上世紀五十年代，從小在農村長大，念小學的時候又碰上三年自然災害。黃華感嘆地說，那時候家家戶戶都沒有錢，省吃儉用是必需的。上初中時，她到離家20公里之外的縣城中學唸書，不捨得花錢坐班車，每週一走3小時的路去學校。身上帶着米和鹹菜，到學校蒸飯吃，肉基本吃不上。
從商場買的成衣都算奢侈品
直到七十年代中期高中畢業出來工作，黃華已經很習慣勤儉節約的活法。黃華說，穿的衣服都是買布自己裁縫的。那時候剛剛有“成衣”的概念，從商店裏買來一件現成衣服，已經是奢侈品。成家生育兒女之後，她更加要勤儉持家。而節儉，就是那個年代的主旋律，它作爲雷鋒精神的主要組成部分傳唱到中國每個地方。黃華說，衣服鞋襪能穿就穿，破一兩個小洞補補就好，“現在我的衣櫃裏還留着不少年輕時的衣服，有的穿了十幾年。”
“幾十年都過慣這種日子，到現在生活條件好了，我還是按以前的活法，孩子們都說我是老古董了！”黃華笑說，如今她退休後跟着兒子來到廣州，兒女每個月給不少錢，但她還是過得很“清貧”，儘量少花錢。比如說週末一家四口出去吃飯，黃華看着兒子掏兩三百元出來埋單，心裏都會覺得不好受。黃華說她經常覺得兒子生活花銷太浪費，“也許我真的是觀念落後了吧。”
七十年代人
節儉=合理消費
訪談對象：嚴曉芳，1978年生，現已經在廣州工作6年，買了房子。
“父母輩的傳統節儉觀念，是因爲當時物資缺乏決定的，到今天很多做法已經沒有必要了。”
由於勤儉觀念不同而導致的“爭吵”，經常發生在嚴曉芳和她母親之間。“什麼才叫節儉？大家的理解不同，有時候太難溝通！”例如，早上她打車去上班，車費20元左右。母親經常說，花這麼多錢浪費呀，你爲什麼不坐2元的公交車去呢？小嚴回答：坐公交車要走路到公交車站，坐車到站後又要走路去單位，前後多花半個多小時，時間也是金錢呀。母親又說了，那你爲什麼不早點起牀，那就有時間了。小嚴有點賭氣說，“那我早上的睡眠時間也很寶貴！”
說到這小嚴苦笑了，她說非常明白母親的苦心，老人家提倡勤儉節約的出發點也是很好的，但是不少老一輩傳統的勤儉做法到今天已經完全沒必要。“現在生活水平已經提高了，再奉行老一套就有點跟不上時代。”小嚴認爲，節儉不代表一味節省，只要是合理消費，不鋪張浪費就好。
但小嚴也說傳統的勤儉觀對她還是形成了深刻影響。“小時候我們家像大多數中國家庭一樣都不富裕，父母一直教導我們勤儉節約，小時候用鉛筆橡皮要用到盡頭爲止。”
工作之後小嚴還是注意有節度地花銷，偶爾買高消費品時還是考慮再三，她說自己絕對無法像八十年代的人那樣做個“月光族”。“我覺得七十年代的人像生活在夾縫中，小時候接受保守傳統的教育，但中學後社會變化那麼大，有些觀念要扭轉及更新，但又不能徹底變，矛盾得很，勤儉觀的變化也是一樣的。”
八十年代人
勇於享樂嚮往“超前消費”
訪談對象：張文，1984年生，剛從大學畢業，工作處於起步階段。
“勤我能做到，但儉就做不到了。實際上我周圍的同齡人都沒有明顯的節儉觀念，很多人還很崇尚消費。”
有人說，生於上世紀八十年代尤其是後半期的人，他們的共同特點是：大膽嘗試，勇於享樂。對這點張文是承認的，他認爲享樂沒什麼不好，享樂可以代表着美妙的物質生活，而節儉，似乎與這一切背道而馳。
張文剛剛邁入社會，在一間網站做編輯，收入不算高，是個“月光族”。“其實我周圍的同學基本都是月光族，掙兩千就花兩千，掙五千花五千，反正就是剩不下錢。”張文說，同齡人中也沒有明顯的節儉觀念，就算分文都算計，也省不下多少錢，關鍵是想辦法多掙錢。
“不能用老觀念來看節儉。在市場經濟社會，你工作、社交、生活都要花銷，一定的生活水平代表着社會層次，這些錢能省嗎？拿我自己來說，我喜歡穿球鞋，一雙普通球鞋100多元，但名牌球鞋就要500～600元。名牌質量好，穿起來舒服，穿出去也體面，那我寧願在經濟條件許可的範圍內多花幾百元買個名牌，你能說我這是不節儉嗎？”張文還強調，如果按老一輩的觀念，把錢都存在銀行，衣服鞋襪能省就省，那社會經濟發展就遲緩不前了。
從記事起張文就沒受過苦，用父母的話說，他是“活在蜜罐裏的人”，後來隨着物質的豐富，他開始嚮往消費型生活，消費慾望強烈，“超前消費”的概念也隨之產生。“我現在真沒想過怎麼節儉，錢還不夠花呢。要存錢買房娶老婆什麼的，等25歲以後再說吧。”而八十年代的人還有一個“堅強後盾”，那就是他們勤儉一生、兢兢業業，爲了兒女可以付出一切的父母親。
觀點：
節儉是建設節約型社會
“勤儉節約”在《辭海》中的解釋是：勤勞而節省。當前我國提倡“積極消費”，與傳統的勤儉節約觀念是否矛盾？專家認爲，從建國以來一直到上世紀70年代末80年代初都是商品短缺的經濟時期，“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”觀點的提出與這一時代背景相適應。但隨着改革開放，物質生活越來越豐富，以前老一套的做法似乎已經“過時”。我們應該從前人中繼承的是精神層面的節儉含義，使它發展成適合時代特色的新型勤儉觀，即節能。
採訪中，不同年代的人不約而同地提到這一點：勤儉在不同時代有不同意義和表現形式，我們還是發展中國家，而且還是資源相對短缺的國家，目前我們最需要的是對資源和能源的節約。
國家已經在發展戰略上明確提出，要建設節約型社會。全國政協人口資源環境委員會副主任葉青解釋，“建設節約型社會”就是在生產、流通、消費等環節，動員和激勵全社會節約資源，更有效地利用資源，達到以最少的資源消耗來滿足人們日益增多的物質和文化生活需要，用最少的物質消耗來支撐社會的可持續發展。
葉青說，和過去提的“勤儉建國”相比，節約型社會內涵更廣泛，它不僅僅強調節約，而且是一個全新的社會發展戰略，要求用少量的資源消耗，儘可能地實現循環利用，以保證社會的需要。
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