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“東突厥斯坦”(簡稱“東突”)，這一名詞出現於19世紀末期。“斯坦”原爲“地方”、“區域”之意，但“東突厥斯坦”不是一個單純的地理概念，而是某些老殖民主義者爲肢解中國提出的一個政治概念。
突厥最初是一古代遊牧民族的專稱。公元5世紀，它活躍在阿爾泰山一帶。公元6世紀中葉至8世紀中葉，它活躍於我國北方草原，與中原地區自西魏至隋唐諸王朝發生了多渠道、多層面的交往。公元552年，突厥建立汗國，其鼎盛時轄境遼闊。在隋朝和唐朝初期，突厥曾是稱霸於中國北部的一大勢力。爾後，分裂爲東、西兩部的突厥，爲爭奪汗權而爭鬥不休。8世紀中葉，東、西突厥汗國相繼滅亡，其後裔逐漸融入了其他民族之中。而11世紀以後在國外有的史籍中使用的“突厥”，已經不限定於原先的突厥人，而是對一切操阿爾泰語系突厥語族諸民族的共稱。到了19世紀末，有人主張把生活在博斯普魯斯海峽至阿爾泰山脈之間的所有操突厥語的民族聯成一體，組成一個國家。但在歷史上，一些人聲稱的由所有突厥人組成的統一國家不曾存在過。
爲了達到分裂和控制新疆的目的，某些老殖民主義者進而把新疆稱爲“東突厥斯坦”(與之相對應，今天的中亞諸國被稱之爲“西突厥斯坦”)，編造所謂新疆是“東突厥”人的家園的謬論。
從公元前60年漢朝設置西域都護府起，新疆就是中國疆土的一部分。此後，中央政權對新疆的管轄沒有間斷。但在20世紀初以後，一小撮狂熱的新疆分裂分子與宗教極端分子，根據老殖民主義者製造的歪理邪說，編造了一套所謂的“東突”理論。鼓吹“東突厥斯坦自古以來就是一個獨立的國家”，其民族有近萬年曆史；鼓譟所有操突厥語和信奉伊斯蘭教的民族聯合起來，組成一個“政教合一”的國家；否認中國各民族共同締造偉大祖國的歷史，叫囂“要反對突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”。
“東突”理論形成後，形形色色的分裂分子都打着“東突”的旗號進行活動，企圖實現其建立“東突厥斯坦國”的妄想。
從20世紀初至40年代末，“東突”勢力在外國勢力的慫恿、支持下，多次製造動亂。1933年11月，沙比提大毛拉等在喀什建立了所謂“東突厥斯坦伊斯蘭國”，這是分裂主義分子把其理論變爲現實的一次嘗試，但在新疆各族人民的反對下，不到三個月便瓦解了。
新疆和平解放以後，各族人民團結奮鬥，共同建設美好的家園。新疆社會穩定，經濟不斷髮展，人民生活迅速改善，形勢整體是好的。但是“東突”勢力並不甘心失敗，他們違背各民族人民的根本願望，在國際反華勢力的支持下伺機從事分裂破壞活動。
進入20世紀90年代，在極端主義、分裂主義和國際恐怖主義的影響下，境內外部分“東突”勢力轉向以恐怖暴力爲主要手段的分裂破壞活動。一些“東突”組織公開宣揚要通過恐怖暴力手段達到分裂目的。在警方查獲的“東突伊斯蘭黨”、“東突反對黨”等組織的綱領中明確提出，要“走武裝鬥爭道路”、“在人口集中的地區製造各種恐怖活動”。他們編印的小冊子《我們的獨立是否有希望》毫不掩飾地宣稱要不惜代價在幼兒園、醫院、學校等場所製造恐怖氣氛。“東突”恐怖勢力策劃實施了一系列血腥的恐怖事件，留下了一篇篇血淋淋的記錄。
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