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全國人大常委會副委員長、著名語言學家許嘉璐
[名人訪談]全國人大常委會副委員長、著名語言學家許嘉璐接受專訪談文化問題
文化的強大不僅能夠增加精神實力、技術實力，還可以增加經濟實力
恢復傳統文化要在包容中引導；給傳統節日創造一些新載體，傳統節日才能火起來
行爲規範是優秀文化的一部分，行爲規範不分國別都應該接受
許嘉璐
全國人大常委會副委員長，中國民主促進會中央委員會主席，著名語言學家、教育家、社會活動家
現在是又一個“百家爭鳴”時代
記者：許副委員長，我們知道您作爲一位學者型的國家領導人，非常關注文化問題，尤其是最近幾年來，您在各種場合，包括在全國兩會上都在談文化問題。我們還了解到您經常去基層作普及性文化演講，去年還發表了《當前文化問題的癥結在哪裏》的文章。爲什麼您對文化問題這麼關注？
許嘉璐：中國有五千年的文明，而且是全世界唯一沒有中斷的文明。我們是一隻腳站在五千年耕作方式的土地上，一隻腳跨到信息時代。這個跨度全世界少有。我想我們中國應該繼續成爲文明之邦、禮儀之邦，用我們的文明去克服那些消極的東西。
記者：國民文化素養，作爲一個單獨的概念提出來，應該跟這些年出現的中華文化復興現象有關。大家都在討論，認識也是五花八門。
許嘉璐：現在知識界都在思考中國未來的路怎麼走，中國未來的文化怎麼建設，人言人殊。在這種情況下，外面的思想蜂擁而至，外來的也在百家爭鳴呵。對於文化問題，現在真正是又一個百花齊放、百家爭鳴時代。爲什麼會出現種種不如人意的社會現象？答案就在看不見摸不着無處不在的文化領域，只能歸結到文化問題。我理解現在的百家爭鳴，要比春秋戰國時期熱鬧得多，範圍也比春秋戰國時期廣得多。因爲那個時候90%是文盲，只有少數精英才掌握文字。現在是連拾荒者也可以對教育、文化發表意見。
記者：文化對社會產生影響取決於哪種因素？
許嘉璐：文化最後決定社會安定不安定，是在道德層面。要看國民素質高低，要看他的道德取向。道德背後是人生觀、價值觀、審美觀、倫理觀。
國學恢復恐怕要50年後
記者：您對近年出現的“文化超男”現象怎麼看？
許嘉璐：誰是“文化超男”？
記者：這是社會上的一種比喻，比如易中天、餘秋雨、王魯湘他們。
許嘉璐：那于丹就應該是“文化超女”啦。現在的大學生有幾個有易中天這樣功底的？有幾個有于丹這樣功底的？他們能夠帶動起一批年輕人是件好事，但是不會轟轟烈烈。現在還談不到國學研究，只是國學的恢復。現在一些報紙有國學專版，一些大學成立國學院，做的都是這個工作，這個恢復恐怕要50年。
記者：爲什麼是50年？
許嘉璐：我舉個例。北大有位湯一介先生是有家學淵源的，他父親湯用彤，寫文章用文言文。現在像湯一介先生這樣能領導編纂《儒藏》並進行標點的人太少了。在這方面我吃過虧的，我搞《二十四史全譯》，一些稿子回來之後我只能欲哭無淚，有的不知道翻譯的是什麼，有的整頁照抄，他翻譯不了。真正稱得上國學大師一輩的，湯用彤，馮友蘭，錢穆，梁漱溟，再往前是梁啓超，章太炎，王國維……現在我們想踩着人家的肩膀往上爬，都爬不到人家的肩膀上。我是樂觀主義者，所以我估計是50年後。
記者：您說過饒宗頤先生這樣的學者50年內不會再出第二個。
許嘉璐：我還說得短了。要出饒先生這樣的學問家，要從現在還在媽媽懷裏的孩子培養起，還要有很合理的一套培養方法。再就是一個環境，這個環境恐怕也要到50年後才能形成。可是我還是要不斷呼籲，再不呼籲就更晚了。
希望將來大學生都懂古詩文言文
記者：您去年有篇文章《當前文化問題的癥結在哪裏》，其中提到要提高知識分子的文化素養。既然連知識分子的文化素養都還有欠缺，您認爲應該怎麼改變這種情況？
許嘉璐：要改革，從小學改。在人類歷史上只有中華文明沒中斷過。我們今天的小學生仍可以讀公元8世紀的詩歌，這在全世界都是奇蹟。可我們好像渾然不覺，似乎祖先什麼都沒給我們留下，都以追求西方文化爲時髦。我希望將來的大學生，無論是學物理、計算機、歷史、中文、哲學……拿到一般的文言文都能看懂，肚子裏有幾十篇古文幾百首古詩。將來這樣的人，搞核物理，搞計算機，搞工程，都能有創造力。知識分子的文化素養提高了，這時手裏的設備和頭腦中的技術就可以成倍地發揮作用。文化的強大不僅能夠增加精神實力、技術實力，還可以增加經濟實力。
恢復傳統年節在包容中引導
記者：最近一兩年傳統節日也成了焦點話題。
許嘉璐：在風俗習慣方面，傳統文化還有什麼？僅留的一點是拜年，搞的還是團拜。現在有短信拜年了，但是拇指一按就完了。過年我接到拜年短信，知道許多是羣發的，馬上我就沒有了親切感。中國過節主要是吃，春節是年夜飯，正月十五吃元宵，端午吃糉子，八月十五吃月餅。到了今天，吃已經不是最重要的問題，應該動動腦子。給我們的傳統節日創造一個平臺，一些新載體，可以用商業的手段，這樣傳統節日才能真正火起來。
記者：廣東人過年就有個好載體，除夕晚上大家一起出門玩，叫“行花街”，也叫“行大運”。年輕人手上拿枝桃花，走走桃花運；老闆捧盆發財樹，走走財運；當官的買一品紅，走走鴻運。廣東人不依賴春節晚會，自己有好玩的。
許嘉璐：這個我知道，你們買桔樹，買花，整盆整盆往家裏搬。我都去過花農那裏，一盆盆花含苞待放，他說今年我發財了。這就是載體！文化是一個非常複雜的系統，要恢復傳統文化，也需要從多層面、多角度、多元的慢慢來做。
記者：這些年對於傳統文化哪些應該恢復保留，哪些應該放棄，也在爭論。
許嘉璐：中華民族文化能夠五千年不斷，自有它內在的道理。審視一下我們講的人生觀、世界觀、倫理道德，雖然是農業社會產生的，但仍然適用於工業化社會，不適應的主要是形態文化。起碼講和諧、講勤儉是對的吧，講己所不欲勿施於人是對的吧。你要孝敬老人，《常回家看看》一夜唱遍大江南北，多少老人邊聽邊流淚呵，不要你做什麼奉獻，就要你常回家看看，這是中華民族的親情倫理呵。這個東西要弘揚，怎麼弘揚？要有它的形式、載體、管道，學術界、文化界要客觀冷靜地站在今天的高度，胸中有世界，眼裏有傳統。
記者：我們重視傳統文化，但是一些文化糟粕也出來了。
許嘉璐：傳統文化中哪些是好的，哪些是不好的，不能靠領導來定，也不能靠學者來拍板，在社會轉型期，你不妨就讓它多元，哪怕有些糟粕的東西。關鍵是要有引導，什麼是人們最喜歡的，有利於人們精神生活的，就去扶持。講多元要包容，不能一言以蔽之。
行爲規範是優秀文化的一部分
記者：您寫過這樣一本小冊子，叫《中國古代衣食住行》，希望在傳播中華禮俗文化方面做一些事情。我想問您一個問題，去年國家旅遊局出臺中國公民出國旅遊行爲規範，您怎麼看這件事？
許嘉璐：行爲規範是現代社會不分國別都應該接受的。人家草地插着一塊牌子，不讓進入踩踏，你就不要進去。同時不同的國家也有自己的文明，自己的禮。孟子說，入國問俗。你到一個國家，要先問人家有什麼風俗習慣。例如中國人的特點是在公共場合說話大聲音，你就憋一會，你說說悄悄話，回來你再放開嗓門。我們在自己國家遵守自己的行爲規範，出國遵守人家的規範，同時學習人家好的東西，完善自己的規範。
現在的中國一是五千年的禮儀之邦，二是有中國共產黨領導，可以吸收世界一切禮儀文明，雖然過程不是一蹴而就的，但必然地恢復起來會較快。
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