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圖片說明：中山裝的紐扣、口袋各有含義
民俗文化專家呼吁：誕生於上海的中山裝制作工藝應申報『非物質文化遺產』名錄。可有關方面聯系本市服裝業卻未得到積極回應。市文廣局昨天在非物質文化遺產名錄體系建立工作推進會上透露，一批被專家認可的優秀文化遺產，因為得不到扶持有可能走向消亡，令人擔懮。
第一件中山裝出自上海灘
據市群藝館非物質文化遺產保護中心負責人張黎明介紹，第一件中山裝出自當年上海灘上的奉幫裁縫之手，後來中山裝的批量生產也是從上海開始的。
那是1913年(一說1915年)，孫中山拿著日本軍校的士官校服到上海『榮昌祥』西服公司，找到老板王財運(一說『王纔運』)，要求制作一件像西服那樣精神，但不必戴領帶的中式正裝。具體要求是：正面5粒紐扣，象征當時中華民國『五權分立』；4個口袋代表『禮儀廉恥』；袖管上要3個紐扣，代表『三民主義』。
奉幫裁縫開創人之一王財運1902年開的『榮昌祥』是國內第一家西服公司，後來中山裝就在『榮昌祥』首次批量生產。
專家認為，根據非物質文化遺產中『傳統手工藝技能』的定義，制作中山裝的技藝應該能夠代表上海申報國家級非物質文化遺產項目。
這一樁好事體做起來不易
申報需要一個單位主體，張黎明覺得這應該不是難事。可他走訪了好幾個服裝廠、公司甚至行業協會，到處碰壁。一家正准備股份制改造的服裝公司表示：『你說得都很好，但我們沒空。』另一家廠回應：『這是有鈔票人白相的項目，跟阿拉沒關系。』還有一家則問：『申報需要一筆費用吧？如何做賬？能不能寫廣告費？上級查賬怎麼解釋？』
張黎明苦口婆心地勸，從APEC會議掀起唐裝、旗袍熱潮說到『龍鳳旗袍』的申報，舉例說明，獲得國家認可也是一種品質保證……可至今沒有成功。他不明白，寧波王財運的後人已決定代表浙江申報國家級遺產項目，我們上海企業怎麼就看不到此舉的文化意義呢？企業當然要追求利潤，但追求的手段也有高低。眼看著一脈歷史、一類文化技藝和記憶正在消失，我們難道就不能把眼光再放遠一點嗎？
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