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就近日出爐的據說由幾個詩人“發出真正聲音”的一份《天問詩歌公約》，陳雲發先生逐條予以置疑(見3月26日東方網)。對此，筆者不以爲然：陳兄何必如此較真？
記得還在年初，文學評論家楊義先生對當今文學，有過一句去向性“名言”：給當今文學洗個臉！用他的話說，“洗臉”是個客氣、文雅的說法。即他是在審慎地肯定當今文學成就的同時，針對“流風變幻、蓬頭垢面已久，以髒爲酷、以亂爲美的卑下取向亟須引起重視”的角度，對當今文學所發出的警示之聲。
如果說，對當今文學還可基本認可楊義先生的“洗臉”一說，那麼對文學中的重要品種——詩歌的現狀，就得“另眼相看”了。有人直白地說，詩歌，早該洗洗澡了！對此，局外人很難置喙。但詩歌現狀的不妙，確實遠過、遠慮於當今文學(廣義的，主要是小說)的糟糕。
自年前女詩人趙麗華“梨花體”(亦稱口水詩)一事引起軒然大波，鋪天蓋地的爭論，各種不同觀點的競相表達，雖然無需由誰來做出什麼結論，但大體上，持其反彈的傾向性還是明顯的。筆者對此的一些觀點，已在當時東方網時評欄亮出(見2006.9.24日《我們不懂詩》、9.26《“我們不懂詩”補》)，後經人民日報“文化觀察”(2006.10.26日)一則長文：《誰在折斷詩歌的翅膀？》中，未點明加以轉述，不贅。
也不說作品，只說些“事”兒吧。有人說，詩歌不興，但有關詩歌的炒作事件卻層出不窮。確是。至少，自“梨花體”事後，詩歌界有二件不大光彩的糗事，讓人哭笑不得；二起被稱爲炒作的事，讓人不得要領。一件不大光彩的糗事是，據說爲了給沉悶已久的詩壇打打氣，十幾位詩人在北京精心策劃了一場“詩歌保衛戰”的朗誦會，一名詩人爲“拯救”詩歌竟脫光衣服裸體上場，致使現場“頓時亂作一團”，最後以鳥獸散收場，簡直是烏煙瘴氣。另一件是有個詩人據說爲創作出詩歌，通過媒體公開徵得另一位據說也是詩人的女富婆所“包養”，成爲一時搶眼的娛樂新聞。
兩起“炒作”事中的一起，就是陳雲發先生較真的近日出籠的那個《天向詩歌公約》，此前還有一起是年初出籠的也是少數詩人弄出的一個“中國第一份詩歌排行榜”，其榜中的“十大庸詩”不去說了；其榜中的“十大好詩”，據報道：“對普通讀者而言絕大部分詩歌卻沒有聽說過”，也可見這個“榜”中被稱作“好詩”的“好在”了。至於被雲發先生置疑的那個“公約”，明眼人很容易看出它的真實用意。細心的讀者還從中分辨出由14位簽署這份“公約”的詩人中，包括活動的組織者潘洗塵在內，就有五六個經商後有了點錢後又開始“玩起詩歌的人”，報道引用其中的簽署者沈浩波認爲，他們就是“想靠鈔票混進詩人隊伍”，“是些詩歌混子。”而已。——既然如此，大家(包括雲發先生在內)，又何必對“公約”較什麼真呢。
這裏還沒提目前詩壇山頭(不是流派)林立，四分五裂，小圈子化，還不時相互攻訐，惡搞，……等等不僅無助於詩歌創作，且內耗日益嚴重等情況呢。
說了這麼些“事兒”，無非想表達這麼點意思：一、“拯救”已衰落了的詩歌，還爲時尚早；二、前提是，先得給詩歌洗洗澡，徹徹底底地；或說先從詩人的自尊、自重、自愛、自省、自潔做起，認認真真地。
至於詩歌的未來，我們並不悲觀。因爲人類需要詩歌，時代需要詩歌，需要詩人。但詩歌的振興或繁榮，不會發生在詩壇“蓬頭垢面”的當下，這是可以預見的。
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