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-在釋常興面積約20平方米的房內，從門口到靠近書桌的窗口由左向右依次擺放著電腦、電磁爐、一個木櫃、一個鐵制文件櫃、一張床和一對沙發及茶幾、茶具，牆上掛著三幅由自己書寫的書法作品。
-釋常興說，本出為善，心靜如水，我把炒股看成跟自己皈依佛門前在家裡賣苹果一樣。
-釋常興家在乾縣，1996年妻子去世後出的家，家裡有兩個兒子、一個女兒，他們都成家了。家裡原來有六畝苹果園，現在還有。
-西安市佛教協會會長曾勤法師說，佛門有佛門的規矩，僧人應該以主修佛法和修身養性為主。早在上世紀90年代初，曾有兩名和尚炒股被逐出了佛門。
5月9日，本報《股市行情好和尚也開戶》一文見報後，立即引起社會各界的關注，同時引起了西安市佛教協會會長曾勤的高度重視。曾勤法師說，早在上世紀90年代初，曾有兩名和尚炒股被逐出了佛門。
一夜之間變成名人』的釋常興目前是否有壓力？他為何會產生炒股的念頭？他又有何背景？記者昨日在西安臥龍寺與釋常興進行了對話。
本出為善心靜如水
昨天11時，走進坐落於西安文昌門內的臥龍寺，古色古香的建築和寺內參天的樹木表明該寺歷史的悠久。撲鼻而來的縷縷花木清香和著信徒們焚燒的檀香味，以及隨風搖曳的樹木好像在悄悄告訴人們，這裡是一塊佛門淨地，容不得半點喧嘩。
在寺內客堂一名職守和尚的帶領下，記者來到釋常興的闡房，帶路的和尚輕輕推開房門時，一股墨香味從房內撲鼻而來。原來，釋常興正在與一名僧人切磋書法，書桌上一個斗大的『禪』字墨跡未乾。面積約20平方米的房內，從門口到靠近書桌的窗口由左向右依次擺放著電腦、電磁爐、一個木櫃、一個鐵制文件櫃、一張床和一對沙發及茶幾、茶具，牆上掛著三幅由自己書寫的書法作品。
面對記者，面色紅潤的釋常興先是一怔，然後用一雙圓溜溜的眼睛打量著記者，接著雙手合十說：『阿彌陀佛，與施主有緣，又見面了。』釋常興安排記者就坐後，轉身對房內的兩名僧人說：『有客人前來敘緣，請兩位……』他的話還沒有說完，兩名僧人向記者作了一個揖從門裡走了出去。
當記者告訴釋常興他炒股的事已經見報後，他微微一笑說，『這都是外界的事，你們想報道就報道吧，我已經做的事不怨你們。』
記者：你現在成了名人了？
釋常興：你們比我更清楚新聞媒體的力量有多大，那都是紅塵間的事，我不在乎那個問題。
記者：有沒有思想壓力？
釋常興：合法的事情不一定每個人都能乾，我不會回避什麼東西。
記者：你打算怎樣應對社會各個方面對你炒股這種行為的評說？
釋常興：作為一個世俗的人炒股，顯然是再正常不過的，我作為一個出家人，可能犯了佛家的規矩，如果有錯，我為自己的行為而慚愧、而懺悔。但我的初衷不是為了別的，而是為了做善事。一大早，有一名居士打電話勸我不要再搞這個了，他認為出家人炒股不好。我認為大家的評說都沒有錯，說我對也罷，不對也罷，都出自各人的觀點。我來炒股，這僅僅只是一個『副業』而已，我不會忘記自己的主業是修行。現代化的許多東西都是為了方便人們的工具，不應該認為它是與佛家修行相悖的。過去是青燈，現在用電燈：過去找人靠腿跑，現在有電話，這些都是時代的產物，有誰說這些東西不好？又有誰現在在抵觸這些東西呢？
記者：你認為僧人炒股也是在跟隨時代的潮流嗎？
釋常興：你說的大概是與時俱進吧(笑)。文字只是代表一種現狀的載體，記錄人們表達心理活動的工具。我開戶進入資本市場而成為一個持股者，用佛家的話來說就仿佛走進了賭場。現代化的許多工具大多都存在著爭議，就拿互聯網來說，人們一直在一邊使用一邊罵，好的東西就看每個人如何去利用。你不能簡單的認為炒股就是賭博，要清楚地認識到股票市場帶給國家經濟建設的益處，如果用古老的、狹隘的眼光去看待股票市場和僧人炒股這件事，是不冷靜的。本出為善，心靜如水，我把炒股看成跟自己皈依佛門前在家裡賣苹果一樣。
斬斷凡絲皈依佛門
為了打開釋常興的心扉，記者與他探討起了書法，並用他的毛筆在宣紙上寫了『悟禪』兩字。他看完後說：『你寫的是隸書，從筆法上看，屬於漢隸，字很端莊優雅，但燕尾(即蠶頭燕尾，隸書中的收筆)不夠斬釘截鐵，這與人的心性有關。你現在是想設法讓我說話，有求於我，所以寫的字形雅而神不定。「悟禪」我「悟」了幾十年了，仍然對「禪」還沒有悟透徹。』
記者：你出家前，家裡有苹果樹？
釋常興：有六畝，現在還有。
記者：家在哪裡？家裡還有什麼人嗎？
釋常興：在乾縣。家裡有兩個兒子、一個女兒，他們都成家了。
記者：你出家是緣於特別崇拜佛嗎？
釋常興：我的祖輩都信佛，在我年輕的時候就對佛家事理有了了解。我今年整整六十歲，十年前妻子去世之後，遁入佛門。我的外甥與我同年在寶雞運糧寺出家，出家前，我們是甥舅關系，出家後變成了師兄弟關系。我的外甥女從福建佛學院畢業後，目前也皈依佛門。我們的確都是出於對佛的崇拜。
記者：出家前，你的兒女們都沒有阻攔嗎？
釋常興：那是1996年農歷正月的事，正月十一，我對兒子說要去終南山看我的師傅，在師傅那裡住了20多天，後來到臥龍寺時，正好碰到寺裡放戒，我問大和尚自己能否受戒時，大和尚說我已經當了十年居士，可以受戒。所以，我是一個由俗家弟子變成比丘(對普通和尚的稱呼，比丘上面管事的和尚稱為執事)的速成品，沒有經過沙彌這一關。受戒之後，為了不讓兒女們擔心，又找不到自己，我給兒子寫了一句話說『對於一個年有五旬的老演員，不必看終場者好』。意思是說，我把人生看做是一場戲。寫好之後，以信件的形式寄給遠在福建的外甥女，又通過外甥女從福建寄往乾縣老家。所以，兒子沒有阻攔的機會。
記者：出家前後有懮愁嗎？
釋常興：斬斷的凡絲又重長,好煩躁,還是清靜無為好。
記者：你現在的作息時間如何？
釋常興：凌晨4時起床，4時30分上殿念經，6時以後吃早飯，隨後打掃衛生、燒鍋爐、寫字、聽廣播、自由活動，14時30分上殿念經，一個多小時後開始休息；17時30分參禪靜坐，19時30分吃晚飯，21時30分休息，一天下來，從這個時候起就可以徹底自由活動了。
記者：你炒股完全靠上午自由活動時間？
釋常興：應該是這樣。
記者：你可以通過互聯網進行交易。
釋常興：大家目前對使用這個新玩意還存在爭議，用它只看看碟片，盡量不用電腦為好。
法不受制佛門有規
昨天中午，針對臥龍寺和尚釋常興炒股的事，西安市佛教協會會長曾勤法師說，出家人炒股不受法律限制，但佛門有佛門的規矩，僧人應該以主修佛法和修身養性為主。在當前市場經濟建設大潮中，作為紅塵之外的出家人，或多或少接觸到了一些新的東西，這些都是必然現實，而佛門有規，出家人不能跨出這一步。
曾勤法師說，早在上世紀90年代初，曾有兩名和尚炒股被逐出了佛門。近幾年來，又有和尚外出走進網吧上網的事情發生，這些都是寺院管理存在疏漏的必然結果。你們報道釋常興炒股，對進一步加強佛教協會對寺院的管理有著積極的意義，更對打消一部分身在佛門，又心想佛門之外的僧眾有著正面引導作用。
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