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今年的全國兩會上，鬱鈞劍、宋祖英、黃宏、關牧村等21位文藝界政協委員聯名遞交了一份關於《小學增設繁體字教育的提案》，建議在小學開始設置繁體字教育，將中國文化的根傳承下去。
“中國文化”打學生的主意，這已經是第N次了。京劇進了課堂，書法要進課堂，評書要進課本，這一回，繁體字也想進來，而且還要“必修”，理由相當充分，就是傳承“中國文化的根”。
遞交提案的委員之一鬱鈞劍先生是位歌唱家，同時酷愛並擅長書法，而在書法中繁體字是常用也必用的，因此我猜測，鬱委員一定深知繁體字的重要性，並且懷有傳承中國文化之根的自豪感。據我所知，鬱委員對自己的書法造詣頗爲自信，曾自稱從書法的飛白技法中悟到歌唱的技巧；但是有點遺憾，鬱委員的書法作品似乎只限於行草，他所傳承的根便少了許多根系，諸如甲骨文、金文、石鼓、簡隸等等。
那麼，甲骨文要不要進課堂呢？大小篆要不要小學生“必修”呢？從傳承中國文化一條完整的根的角度來說當然有必要，但問題是，有哪個老師認識甲骨文？有幾個老師會寫大小篆？
如果有人認爲我在矯情，我完全同意。因爲甲骨文和篆書確實是艱深的學問，自有學者和書法家去研究，一般人很難觀其堂奧。但繁體字就不同了，它不過是簡體字的前身，自楷書問世，在中國大地上使用了一千多年。而如今，內地通用簡體字，港澳臺等地還在使用繁體字；在內地一些古籍書店，仍在刊行繁體字的書籍。因此，在漢字的使用上，如今是個繁簡夾雜的時代。
繁簡夾雜的例子，在我們的生活中隨處可見。書畫家的作品，港臺明星的簽名，一些老年人的信件，某些店鋪的招牌，都是繁體字經常出沒的地帶。雖然推行簡體字幾十年，雖然在高考答卷中寫繁體字算錯，但我們在生活中依然離不開繁體字。一旦離開它，或者屏蔽它，很可能出現麻煩。歌星張靚穎就因爲不認識繁體的“國”字，而被網友指責“沒文化”；而一位大學校長因爲讀錯了一個篆體字，也被認爲丟盡了面子。委員們之所以提議繁體字進小學課堂，恐怕正和上述“反面教材”有關。但問題是，繁體字一定要從娃娃抓起嗎？要知道，小學正是孩子們識字積累的階段，記住大量簡體字已屬不易，繁體字們此時趕來，會不會添亂？如果混淆起來，寫文章文白夾雜，做作業繁簡夾雜，這可是應試的“災難”啊。
認識繁體字也許有面子，顯得有文化，但與通用了幾十年的簡體字相比，繁體字從記憶和書寫上畢竟麻煩許多。而且字體從繁到簡，從簡到繁有規律可循，即使小學不認識繁體字，到了高中、大學再去慢慢認識也並不算晚。
至於中國文化之根的傳承問題，當年甲骨文把這個任務交給了金文，後來隸書又把這個任務交給了楷書，也就是我們常說的繁體字。字體和字形的演變並未阻礙中國文化的發展進程，而是形成了博大精深的漢字世界。如今，傳承中國文化的任務落在了簡體字身上，這麼多年，誰敢說這條根斷了？
“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”，這是鄭板橋的話，我用在這裏，想對21位委員說，無論繁體字還是簡體字，都是中國特色的方塊字，只要方塊字存在，中國文化的根系就會永遠發達。(文/劉宏偉)
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