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社會主義文化大發展、大繁榮，搞好網絡文化建設，是一個很重要的方面。
首先，應該清醒地看到當前網絡文化所存在的問題：良莠不齊、不着邊際，垃圾乃至不良信息俯拾皆是，管理手段有限等等。但是，隨着有關法律的健全，技術手段的改進，特別是管理隊伍的建設，這些問題應該是可以解決的。
着眼未來的文化發展，我們應該肯定和鼓勵網絡文化的積極方面。
一是崛起了一批具備雄厚實力的健康的網絡文化創作者。有專業的，也有業餘的，還有根本就是即興從事這種“文化工作”的編外大軍。
二是網絡文化的思想資源，在歸根結底的意義上，是建立在民衆生活源泉上的。從民衆生活中汲取豐富的文化營養，迅速衍化爲高於生活的東西，取之不盡，用之不竭。形成的是大衆參與的人文景觀。
三是高科技媒體傳播手段的介入，使它的受衆領域迅速而廣泛。
也就是說，通過網絡的發展，越來越多的普通平民，走進了曾經一直屬於少數文化人的文化殿堂。
如果我們讀讀唐詩，會發現李白詩裏也有這樣的平民朋友。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”汪倫是什麼人？現在沒有人能詳明考證了罷？不但本紀列傳裏沒有他，打開卷帙浩大的全唐詩，連個“豆腐塊”、“火柴盒”大的作品也不曾發表過。他指定是個平民。
汪倫不是作家，也不是評論家。我們知道的也就是李白要遠行，他到渡口相送。可以想象到的是，“載肉於俎，崇酒於觴”，執手告別，依戀不捨的朋友情愫。這位傲睨公侯“天子呼來不上船”的名人，在他的生活中，並不乏引車賣漿者流的精神營養。
平民參與文化人士的精神生活，還可以在白居易的創作活動中，看得更清晰一些。他寫出詩來，是要首先讀給那些市井小民的，老嫗衰翁漁樵酒賣者輩是他的首席讀者。而白居易創作的平民意識和平民化，成就了他的絕世詩歌王國的絢麗。
任何一個偉大的文化時代，沒有民衆的參與是萬萬難以形成的。唐詩如斯，宋詞如斯，元曲亦復如斯；京劇如斯，繪畫如斯，鼻菸壺亦復如斯。一種博大的文化現象，決不是幾個天才文化人坐在書齋裏就能創作出來的。
現代媒體與先進科技傳播手段，已經剝去了少數人蔘與文化建設的“專利”。文化與藝術創作早已成爲專家與平民共同擁有的權利——也就是說文化事業已成爲“民衆的事”。這是一個不得了的鉅變。 (來源：人民日報) (責任編輯：黃芳)
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