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社會主義文化大發展、大繁榮,搞好網絡文化建設,是一個很重要的方面。
首先,應該清醒地看到當前網絡文化所存在的問題:良莠不齊、不着邊際,垃圾乃至不良信息俯拾皆是,管理手段有限等等。但是,隨着有關法律的健全,技術手段的改進,特別是管理隊伍的建設,這些問題應該是可以解決的。
着眼未來的文化發展,我們應該肯定和鼓勵網絡文化的積極方面。
一是崛起了一批具備雄厚實力的健康的網絡文化創作者。有專業的,也有業餘的,還有根本就是即興從事這種“文化工作”的編外大軍。
二是網絡文化的思想資源,在歸根結底的意義上,是建立在民衆生活源泉上的。從民衆生活中汲取豐富的文化營養,迅速衍化爲高於生活的東西,取之不盡,用之不竭。形成的是大衆參與的人文景觀。
三是高科技媒體傳播手段的介入,使它的受衆領域迅速而廣泛。
也就是說,通過網絡的發展,越來越多的普通平民,走進了曾經一直屬於少數文化人的文化殿堂。
如果我們讀讀唐詩,會發現李白詩裏也有這樣的平民朋友。“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”汪倫是什麼人?現在沒有人能詳明考證了罷?不但本紀列傳裏沒有他,打開卷帙浩大的全唐詩,連個“豆腐塊”、“火柴盒”大的作品也不曾發表過。他指定是個平民。
汪倫不是作家,也不是評論家。我們知道的也就是李白要遠行,他到渡口相送。可以想象到的是,“載肉於俎,崇酒於觴”,執手告別,依戀不捨的朋友情愫。這位傲睨公侯“天子呼來不上船”的名人,在他的生活中,並不乏引車賣漿者流的精神營養。
平民參與文化人士的精神生活,還可以在白居易的創作活動中,看得更清晰一些。他寫出詩來,是要首先讀給那些市井小民的,老嫗衰翁漁樵酒賣者輩是他的首席讀者。而白居易創作的平民意識和平民化,成就了他的絕世詩歌王國的絢麗。
任何一個偉大的文化時代,沒有民衆的參與是萬萬難以形成的。唐詩如斯,宋詞如斯,元曲亦復如斯;京劇如斯,繪畫如斯,鼻菸壺亦復如斯。一種博大的文化現象,決不是幾個天才文化人坐在書齋裏就能創作出來的。
現代媒體與先進科技傳播手段,已經剝去了少數人蔘與文化建設的“專利”。文化與藝術創作早已成爲專家與平民共同擁有的權利——也就是說文化事業已成爲“民衆的事”。這是一個不得了的鉅變。 (來源:人民日報) (責任編輯:黃芳)
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