再看海外華人的“民族主義”

　　北京奧運聖火今天回到中國境內，聖火傳遞進入“安全地帶”，基於在國外時的“飽受委屈”，中國民衆勢必將以更加熱烈的激情來擁抱聖火。新加坡《聯合早報》4日發表文章說，現在或許可以沉澱下來，仔細檢視在中國境外傳遞過程中圍繞聖火發生的一些場景的性質、影響以及折射出的深層意義。而在一幕幕場景中，海外華人這一羣體對奧運、對西方媒體、對中國、對中國與西方關係所展示出的強烈意志和集體作爲，頗值得深入討論。

　　以下是該文摘要：

　　上世紀五十年代後，基於中國的政治現實以及國際格局和各國對華人融入當地社會的不同政策，涉及中國政治問題時，在社羣的整體意義上，海外華人通常是傳統性地保持沉默。但這次，以中國留學生和年輕移民爲主體，藉助網絡傳播和製作，開始對他們感受和覺察到的反中國偏見進行反擊，並迅速形成合力。這其中的原因當然包括事件並非是中國政府與單一國家的直接對立或衝突，爲華人能夠站出來反擊提供了政治空間。

　　針對CNN主播卡弗蒂的粗鄙言論，居住在美國的來自兩岸三地等不同地區、不同意識形態背景的華人走到一起，共同抗議。這種因爲民族的共同利益被激發出來的潛藏的集體情感，能夠在民族主義運動中發揮出強大的政治動員力量。這並非政治上的中國本位，而是基於民族的共同利益和傳統價值。這種志同道合，未來仍將是海外華人拋開內部歧見、同舟共濟的基礎。

　　人們也應看到，海外華人在居住國或暫住國的土地上，圍繞奧運聖火傳遞所表現出的強烈情感，其組成是複雜而多元的。華僑、華人、華裔身份不一，有對中國政治認同的驅動，有對民族情感的共同認知，有對奧運聖火遭受干擾、普世價值被侵犯的仗義執言和情緒反彈。

　　對政治上認同中國的華僑華人來說，奧運會是一個象徵，可以檢視中國的權利有沒有受到應有的尊重，圍繞奧運或聖火發生的干擾、抗議和抵制，很容易被視爲外部世界拒絕接受和容納中國的體現，因此激起保護聖火的鬥志。

　　華僑華人畢竟屬於移民羣體。在移居地或暫住地的國土上，表達對祖籍國的情感和支持，必然需要照顧當地民衆和社會的情緒與感受。藉助奧運這樣的普世平臺，原本是最自然、也最無爭議的。但今年聖火傳遞夾雜了政治因素，使這一訴求呈現出來時也變得複雜不已，原本正常的情感，也可能引起反彈的情緒。

　　華僑或留學生展示對祖國的政治支持、華人華裔對奧運回歸本原的訴求，在外人眼裏，其實成爲整體民族主義，並無差別。尤其在出現極端事件或衝突時，受損的是華人的整體形象，並可能在當地社羣中形成不必要的憂慮情緒，爲海外華人未來與當地社會的融合製造意想不到的障礙。

　　而且，不同國家對移民社羣的政策、看法、包容程度都不一樣，在美國，數千華人可以舉牌抗議美國媒體或政府，但到了日本、韓國，民族主義同樣強烈，華人的集體行爲就有了不一樣的解讀。

　　海外華人研究的權威王賡武教授在12年前，曾發表《海外華人的民族主義》，他認爲中國新愛國主義是屬於中華民族的範疇，必定會引起鄰國外族的關注，也必定影響海外華人認同的選擇。由於海外華人文化與社會有相當的連續性，到21世紀，仍會有華僑、華人、華裔之別，他們會根據自己對民族主義的不同看法，決定選擇不同的去向。

　　如今在網絡時代，海外華人蔘與和中國有關的事務變得更加容易，未來海外華人民族主義的形態，勢必也將變得更爲複雜。