溫家寶總理最近在達沃斯論壇上說：『企業家要有道德。每個企業家都應該流著道德的血液，每個企業都應該承擔起社會責任。合法經營與道德結合的企業，纔是社會需要的企業。』這些話語重心長。

　　應該說，中國當代企業家伴隨改革開放後的市場化進程而產生。在處理『義』和『利』的關系上，有人認為的『無商不奸』的說法完全是以偏概全的謬誤。不久前在汶川抗震救災中，江蘇民營企業家、黃埔再生資源利用公司董事長陳光標，5月12日下午3時接到四川一好友打電話說汶川大震，大片房屋倒塌，他立即親率120人帶60臺工程機械火速開拔，翌日幾乎與救援部隊同時到達都江堰。見路邊有百餘名受災群眾，陳光標下車從車裡取出現鈔逐一發放，三萬餘元很快就發完，很多受災群眾感動得哭了。在盤山公路上，巨石滾落攔路，他爬上巨石，指揮機械用鐵臂把石頭砸小、推開，一次大塊垮塌僅離他兩米。陳光標與崔永元、韋唯、濮存昕、王寶強等一行去德陽看望學生，湍急河流擋路，陳光標下車走進激流深一腳淺一腳地探好路，纔讓車輛開過去。陳光標此行一共救回128條生命，共捐了785萬元現金、2300頂帳篷、2.3萬臺收音機、1000臺電視機、1500臺電風扇、8000個書包……溫家寶總理稱他是有愛心、有靈魂的企業家，在震區當面向其致敬。在陳光標身上集中體現了當代企業家『從無到有』和『從有到無』的道德軌跡。一是在聚財方式上，『君子愛財，取之有道』，財來得合法、合理、合情；二是在賺錢的同時，又能承擔起應負的社會責任，回報社會。前者是物質的積累，後者是精神的昇華。陳光標的名言是：『在巨富中死去，是一種恥辱！』他也並非是優秀企業家的唯一。在救災捐獻大會上，我們看到森林一般舉牌捐出巨款者，最多是企業家。

　　但，資本主義原始積累時期的丑惡，在某些企業家中還嚴重存在。不久前發生的三鹿毒奶粉事件是突出一例，其惡劣影響遍及國內外，就連經濟不發達的緬甸都在警告其民眾不要吃中國奶制品。如今很多人都在問，中國經濟的高速增長還能持續多久？應該說，中國潛力無限、前途無量，但道德問題已成為發展的最大瓶頸之一。如果，在國內，沒有多少食品讓人絕對放心；如果，在國外，中國企業家很難成為受尊敬的一員，那麼『可持續發展』從何而來？所有這一切，除了法制和監管的因素之外，一些企業家社會道德的沈淪，已成為千夫所指的焦點。任何東西成為社會發展瓶頸，那對它的打擊必然是沈重的。德與法相銜接，你非要突破道德底線，那下邊能碰到什麼好果子呢？（勁 草）