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一、科學發展觀是一個文化戰略性命題
科學發展觀不是一個學說,它是一個非物質文化進程,是一個文化哲學的命題。
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理,這是文化進程。
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據,這是文明進程。
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據、科學,這是科學進程。
《博弈聖經》以人為本作為文化的開端,按照文化的次序和文化的進程來理解文化,視其為一個開放、動態的進程,正如《博弈聖經》中所說:"其實人類的文化進程無窮無盡,無終無果。"
人類在科學發展觀的文化進程中通過哲學的分化所形成的理論一定是正理均贏論,這個理論是科學發展觀的實體。《博弈聖經》中說:"凡是與實體能分離的就是性質,凡是與實體同在的就是實體,永不能是某種別的事物的形式,就是偶然。"
科學發展觀這個文化戰略性命題,在《博弈聖經》中也顯示了命題的唯一性。"裡面的非物質文化思想,它的美妙之處在於大自然可以分開為每一個人單獨運行,又不會產生競爭性,它可以一次次地重復使用而不會降低效用。"
戰略文化命題有這樣一個特點:越似虛無,越顯得偉大和寬泛。
《博弈聖經》告訴我們,"分裂產生哲學",並給出了哲學的定義,"我們把文化中借助國正論的語文學反映,定義為哲學"。由此,從普通語文學角度理解科學發展觀的以人為本,是建立各種上下對應的關系,而國正論語文學則把世界的萬物區分為主動的人和被動的實體。然而,在各種相互對局的變換中,每一個人都是實體,而每一個實體也是人,這就是為什麼我們同樣設想科學發展觀是一個實體與人的對應。科學發展觀另外對應著的是一個大自然的實體,這樣識別科學發展觀,纔是自然的知識論,通稱為知識。《博弈聖經》裡知識的定義,"我把識別萬物實體與性質的是與不是,定義為知識",而很多人把常識誤認為知識。
我們今天用認識知識的哲學形式認識文化,文化進程中只有一次次的達成與錯失,它的結果相當於文明與野蠻的基本對立,文化進程中沒有成功,只有前行……
《博弈聖經》中說:"越簡單越難,越復雜越美。"這也許能對科學發展觀有更深的感悟。
科學發展觀復雜的內在結構,包括了各個領域,很難讓人理解。《博弈聖經》裡有這樣一句話:"都接受的是藝術,不易懂的纔是科學。"
任何文明的出現都是先有一個主題,一套理論,那麼,科學發展觀從文化到文明正在過渡中,還沒有一套完整的理論,而科學發展觀只是一個主題,一個文化命題。
二、科學發展觀的文化起源
文化是一種非物質現象,只有高級的文化纔孕育出科學發展觀。《博弈聖經》中對文化的形成曾這樣的陳述:"精神是虛無的,沒有個性,在浮淺無知的層面上自我構成,以絕妙的組合與大自然的節奏和諧。感覺、思維是生理、心理能量的原始開端,從無到有的狀態在影子和氣息之間進行著靈魂的運動,這個抽象、混沌的體系不可能找到,這是構成文化的初級階段。文化只有進程,沒有核心,是虛無的精神謊言,但又分裂成大小不同的兩塊。文化進程裡恩怨游戲的終結就是文明。文明的永恆、普適、唯一性就是科學。文化進程的創新戰略結構就是國正論裡的非絕對對立性。"(國正論:它是一個實體性質的地域似的區間,具有復雜的結構,用情、理、法、力都不容易分割的一個不知大小的抽象體。從中我們可分出正確和期望得到的那一小部分,與反相對、與負相對,又可以判斷事物的道理。世界上的萬物、事件的結果,都是不平等的、非絕對對立的兩塊,大的那部分是國,小的那部分是正。"
《博弈聖經》中說:"國正論的非絕對對立性沒有理性,是一種觀念。"這個觀念是一部自然發展史。
"過去、現在和未來一起構成了時間的特征,通過時間,我們把主觀認識的在場的東西持續不斷地引入了思想中,一旦我們深思它,未來的它就是大小不同的兩塊,我們把分配給它的時間在它上面停留,一段時間之後,物體便會區分出大小。因此,心靈活動創造了觀念,經驗觀察提供了理智。
兩塊物體在時間的交互中,我們就以各種矛盾思考並陳述這些東西,這樣我們就處於各種矛盾的陳述中。"
"一個人懂得了文化進程,就走進了產生智慧、文明、科學的發源地。人類在文化進程中,通過自由的激情,在真理之前不可能達到完整性,因為包含了錯誤行為的那一部分,任何人從未徹底解決這一矛盾。每一個人都有權讓自己變得愚蠢,有權犯錯,尋找自我,確證自我的存在。"
"文化誕生於謊言,文化又是虛無主義,只有文化纔有萬能的理性產生當代文明。"
《博弈聖經》203節中說:"我們有一種感覺,生命指揮無生命的東西產生出千奇百怪的物勢影像,可以達到所有人的目的。這種神秘的東西存在於有機和無機之間,可以通過復雜的無機體和裝置產生無法理解的功能。在混沌和有序之間有一個夾縫,這裡是一個世界,是一個外人所不知的黑匣子。誰能在這裡有所認識、找到一部分常識、找到與現實的平衡,誰就可以得到期望值。我把混沌和有序這兩個極端的中間稱為邊緣,也是我習慣講的邊界,很多復雜的現象都出現在這個邊界上,可能這裡還有沒被發現的元素,這裡儲存有外人不知的信息,這裡可能還是個禁區,是一個從未探索的地帶。很多科學家都曾猜想過,這裡可能保存有自然界的檔案。兩個金屬縫中出現X線,兩個硅片中間會發光,冠軍型的企業在狹縫中得意狂妄,科學家總是在這個夾縫中有所發現。"科學發展觀就是資本主義和共產主義之間的夾縫中發現的一個文化世界。
(物勢影像:博弈中的一個影子模型。把人在博弈中的行為特性所指向的同一方向按同特性轉換,一個不可復制的現象發生了,給出的這個跡象,就是一個初始狀態,這是一個開端、一個邊界,一個問題的入口,在這裡可以計算未來。)
"如果成為這裡的角色,完全自由地在這個邊緣上作出博弈正理的運動,也是萬物開始的地方。了解什麼是起源,什麼是死亡,按照生物特性,淘汰老的,讓新生物種的規則成為一個開放的永恆變化著的未來世界。"
(正理:在博弈中的終極真相是無法從生物特性得到的,留出了唯一的出路就是引進一種方法,並用一種策略行為與初擇樣本的直覺進行對抗,用定性分解找出它的最小單元,看清粒子行為的內部結構,建立決策粒子二特性對局,這是唯一成功通向破解奧秘的理論。)
三、科學發展觀用國正論區分纔形成科學知識論
概念在文化中的存在,使思維在識別裂變中活動,在相對性的存在現實中,以人為本和萬事萬物的對應中,分出多少、輕重、好壞、大小等等。人們用對應的國正論和自然哲學思維,用國正論的非絕對對立的觀點,將所有的事物都看成一大塊一小塊,大塊為國,小塊為正,經過人與對應物,將它區分出大小,給以歸類,表現人的文化派別觀念,這就是知識的雛形。《博弈聖經》關於觀念的定義:"觀念是自身知覺、意識、思想、理智的對象。"它會觸及所有人的意識活動,成為我們文化中的一部分。一個人擁有的觀念越多,就相當於掌握的工具越多,輔助求知就更加容易。
用人格固有觀念作為度量的尺子,文化觀念纔呈現在人的精神文化中,人的精神文化又在自然中,以人為本是通過文化這個中介進行交流。《博弈聖經》給出交流的定義:"就是共同驅逐自我身中和它者身中之後建立的關系。"。自我固有的一切,都是臨時出現,暫時存在,只有改革開放,一直走向更遙遠的地方,讓所有的人感受不同的文化、理性、自信、道德與博弈。《博弈聖經》中說:"理性是說教,道德是展現。有多少人,就有多少道德途徑,都是為了絕對的自信進行國正論的大小之爭。道德與自信沒有法紀,是第三空地裡游蕩的個人意志,那裡的靈魂正將演變成智慧,它不是生也不是死,而是新文明的創生。"事物的生一次或死一次都是繁榮未來的一次選擇,人們把社會變成多樣性的中心,與時代共榮,謀求發展。
我們用國正論的對應思維和交流,建立強大的博弈哲學,讓科學發展觀的正理均贏論的文化思想進入每一個人的精神領域,在實際的事物中區分出國正論表達的一塊大一塊小的實體與性質,纔能更准確地理解實踐科學發展觀的正理。
西方是科學普適,東方是道德普適。《博弈聖經》說:"西方人為宗教信仰而戰,東方人為科學現實主義而斗爭。"科學發展觀將東西方的科學、道德與博弈的混合,成為東方大哲學文化,已經進入了每一個人的精神領域。眾所周知,雜交與混合是改變新質世界的途徑。
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科學發展觀是一種文化,是一個發現,它又是一個文化進程。在博弈的文化進程裏,它形成了一個完整的文化體系,融入社會,深入人心,變成了以人爲本的人與自然、人與社會、人與背景的博弈世界觀。在資產與共產雙方博弈對局中,自然產生了第三空地的概念,在社會主義文化走向文明和科學的進程中,就是在這第三空地裏不斷地創新,中國社會就是在這個文化進程中得到繁榮和發展。
許多人談論科學發展觀時,張嘴就是大俗話,一談就跑題,弄得下屬學習幾個月竟不知道學到了什麼?本文是科學發展觀的理論文章,當官的應該仔細看看。
《博弈聖經》這本書結合了最新的理論研究成果,對於大衆深入認識瞭解眼下複雜的經濟社會形式有很重要的作用。
科學發展觀是跨時代的道德宣言,而《博弈聖經》猶如經濟哲學的天籟之音,二者殊途同歸,引導着我們完成自我心靈的洗禮和救贖。
《科學發展觀與博弈聖經的哲學陳述》體現了對時下社會熱點問題的關注,更把這種關注提升到了真理的高度,有助於引導人們正確認識問題。
博弈聖經的出現對傳統的經濟學及其思維模式無疑產生了巨大的衝擊,本文將博弈聖經的思想與科學發展觀結合起來,實在是高!其獨特的說理模式以及獨具魅力的語言深深地吸引了讀者,其思想和理論將融入中國社會的思維中,爲國家的發展提供智力支持。
博弈時時存在,它就在我們的身邊。如何從理論上的高度來理解這門高深的學問,也許《博弈聖經》可以給我們提供一些啓發。
"越簡單越難,越複雜越美。"這句話極其富有哲理性,但是像這樣的語言在《博弈聖經》中簡直太多了。
科學發展觀是一種進步的思想,也是文化創新的戰略結構,在這個發展觀念形成中《博弈聖經》中第三空地理論有着重要的影響。
《博弈聖經》不是單純的經濟學論著,它有着理性的討論,體現着人文的關懷,展現着道德觀,其理論和科學發展觀的多元文化和諧發展的觀點不謀而合,它強調打破傳統的慣性思維。學習它,就學會了在當今日益競爭激烈的社會中如何佔優,理解它,就無形之中提升了自身的文化層次。