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又到清明時節,津城盡管有不少市民已經選擇家庭追思會、放河燈等文明方式悼念先人,但是燒紙、放鞭炮等陋俗仍然存在;盡管植樹葬、海葬等生態葬逐漸被人們接受,但還是有不少人重金購買墓地,采取土葬的方式。
用鮮花和真摯的情感緬懷先人,既文明又環保,圖為市民參加追思會悼念先人 |
當人們在懷念先人的時候,總是習慣於用物質和金錢來表達思念之情,但是,作為中國最重要的傳統節日之一,清明節不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日,更是對中華民族認祖歸宗的傳統和文化內涵集中體現的日子。當清明來臨時,人們懷念先人的方式能否更加文明一些,離陋俗再遠一點?
離陋俗更遠一點
天津市殯葬事業管理處(以下簡稱殯葬處)今年推出了家庭追思會、放河燈、植樹葬、海葬、社區文明共祭、骨灰草坪葬等文明悼念先人的方式。雖然參與的市民不在少數,但是記者在采訪中發現,真正選擇以上這些文明方式的人還是很少。
3日清晨一出門,市民李小姐就被一陣震耳欲聾的鞭炮聲嚇了一跳,隨著鞭炮聲不斷響起,附近停放汽車的防盜警報聲也是此起彼伏,附近的幾棟樓房仿佛處在一種被炮轟的危險中。人們紛紛駐足觀望,如此這般轟響的炮聲到底是從哪裡傳來的?原來,小區裡一戶人家正在送殯。李小姐覺得這種送別方式不僅污染環境,還給周圍人帶來了極大的乾擾。
作為生態葬的重要內容之一,植樹葬逐漸受到更多人的歡迎,圖為市民參加植樹葬 |
前不久,殯葬處在天津憩園舉行了植樹葬。在植樹葬現場,記者發現仍有不少市民在植樹葬儀式之後燃放鞭炮。盡管是在指定地點燃放,但是,這個指定地點也是殯葬處的工作人員不得已設置的。殯葬處辦公室主任李榮安告訴記者:『植樹葬本身是綠色生態葬,我們原則上是不同意放炮的。但是有些市民的觀念一時還轉變不過來,他們認為祭掃必須放炮,所以我們就設置了專門的放炮點。另外,我們曾經給各社區街道發放過燒紙用的焚燒箱,讓市民燒紙更加環保、有序。之所以這樣做,並非倡導大家放炮、燒紙,而是一種過渡階段的臨時措施。人們觀念的轉變不是一蹴而就的,要想改變延續千年的舊習俗絕非易事,但再難也要向前推進。當然,在這個過程中,各地文化部門、媒體、殯葬管理部門和公墓管理者都應該是引導者。』
離文明再近一些
記者在憩園采訪時遇上了正在采用樹葬方式安葬親人的王女士。王女士告訴記者,她的父親是教師,身前曾留下遺囑要植樹葬。『我支持父親,也替他感到自豪,但家裡其他人都很反對。』王女士說,至今哥哥姐姐們仍然不理解:植樹葬不留墳頭,以後祭掃怎麼辦?
海葬也是生態葬的重要內容之一,圖為市民參加海葬緬懷先人 |
『目前,生態葬還未真正被社會公眾廣泛接受。』李榮安認為,1982年我國第一次殯葬改革的順利實施得益於各級行政部門的強力推動,而目前推進生態葬主要依靠市場調節和公眾觀念轉變。他說:『生態殯葬主張回歸自然,主要葬法是樹葬、花葬、草坪葬、江葬、海葬等,骨灰深埋地下或拋灑海中,地上不留標記物,以樹、花等代碑,以達到節約土地資源,保護生態環境的目的。老的墓葬模式影響了人們幾千年,替代起來不是一朝一夕的事情。預計在相當長的一段時間內,生態葬只能被一部分人所接受。』
近年來,天津市一直在推行生態葬,明年還將推出鮮花葬,這些生態葬既環保、又節省空間,同時,也是一種更加文明的祭奠亡人的方式。殯葬處副處長回岱傑表示,隨著人們觀念的轉變,越來越多的市民選擇植樹葬的方式安放去世親人的骨灰。天津憩園也在不斷變換樹種,提高植樹葬的檔次。同時,很多樹種都會開花,有些樹種到了秋天還會結果,這種環保、文明、回歸自然的安葬方式符合人們『入土為安』的習俗。家屬在掃墓的同時,也可以踏青。
國家把清明節設定為法定節假日,其中一個原因就是保留和繼承清明節的一些傳統文化內涵。古時掃墓,孩子們常要放風箏。有的風箏上安有竹笛,經風一吹能發出響聲,猶如箏的聲音,據說風箏的名字也就是這麼來的。清明節還有許多失傳的風俗,如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等。據載,遼代風俗最重清明節,上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂,仕女雲集,踏青之風也極盛。利用難得的清明假期懷念先人是一種表達情感的好機會,那麼如果采取一種溫和、環保的方式,似乎更符合清明節本來的意義。
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