今天，一年一度的高考開考。

　　各種考試都有個『天敵』，那就是舞弊。近年，各地推出各種舉措，嚴防以高科技手段、以人代考等方式的高考舞弊。也可以說，因為有些人為了考分不擇手段，各種舞弊手法(包括羅彩霞事件式的『權力舞弊』)層出不窮，纔使得應對手法層出不窮。這些比過去嚴密得多的手段，從保障考生公平權利上講，是積極的；但若從社會誠信的角度講，卻難免讓人有種慨嘆。

　　以考試選拔人纔的制度，在我國已有一千多年歷史了。倘追根溯源，則更久遠得多。歷朝歷代，『誠信』在正直的考生和考官眼裡，一直都是個比考試本身更重要的問題。宋代大纔子晏殊一次參加殿試，看到皇上出的題自己曾經做過，非但無喜出望外之色，反而請求重出考題。蘇東坡應考，交上洋洋灑灑的《刑賞忠厚之至論》，歐陽修本將他列為頭名，但疑是學生曾鞏所作，便列為第二。我們可以看到，誠信問題，在他們眼裡，都是最最要緊的事。因為誠信二字，是他們安身立命之基，哪怕有一絲一毫被動玷污的嫌疑，都惟恐避之不及。這樣的人，肯去舞弊嗎？

　　當然，今天的高考早已不是古時的科舉。但縱有千差萬別，在誠信問題上，也是沒什麼區別的，更不能『退化』。我們應該有一種『高考誠信比天大』的思想。一方面，考生自身強化『誠信』意識，這是出於自覺自律；另一方面，考務工作強化『誠信』保障，這是出於制度建設。作為世界上最大規模的公開考試，高考，唯有誠信，纔有公平，纔有效率，纔有生命。(東劍濤)