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海河
李叔同的精神母體
1880年10月23日,九河下梢天津衛,海河東岸地藏庵前陸家胡同(現河北區)二號,一個富庶的鹽商家庭,一個男嬰以一聲響亮的啼哭宣告了自己的降臨。據民間相傳,這個男嬰降生時,有喜鵲銜松枝降落在產婦的床前,久久不去。
『鵲銜松枝』的傳說是否屬實,我們找不到相關的文字記載,也許是在中國人的傳統意念中,一個不凡人物的降生總是有異兆相隨。因為在此後的幾十年裡,這個孩子縱橫僧俗兩界,以藝術的至純至美和宗教的大道無邊深刻地影響了他所生活的那個時代,並且,在歷經一百多年後的今天,越來越為人們所尊崇和追憶。
這個男嬰就是弘一大師——李叔同。
在今天的海河東岸,與熱鬧繁華的天津古文化街隔河相對的地方,一片青磚黛瓦的庭院靜靜地佇立在那裡。與周圍鱗次櫛比的高樓大廈形成鮮明的對照,這片青磚黛瓦集江南園林的秀美與北方庭院古朴為一體的建築群,靜謐、幽深——它就是根據糧店後街62號復建的著名的弘一大師——李叔同的故居。
身本海河智慧沙,
優伶畫史兩稱家。
六根清淨止持戒,
虎跑參禪說雨華。
這是書法家王學仲在1990年李叔同誕辰110周年的時候寫下的,它既概括了大師一生的經歷,也道出了海河作為弘一大師——李叔同的故鄉所帶給他的智慧和精神……
翻開李叔同的一生簡歷,從中可以看出,雖然李叔同的人生成就大都是在南方完成的,但其童年與少年、青年啟蒙時代一直生活在天津。也許庶出的身份使這個敏感的少年不很喜歡北方的這個庭院,以至於在生母去世、家道沒落後離開天津再也沒有回來。但無可否認的是,家庭的影響和兒時的記憶對於一個人一生的影響是不可估量的,當一個人對於自己的人生做出選擇的時候,這種影響往往是深刻的,只是自己可能並不能意識到。富庶的鹽商家庭、飽讀詩書的父親,海河邊那個整日香煙繚繞的進士門第,都似乎宿命地注定了李叔同的一生軌跡,對他日後的文學藝術理想以及宗教追求產生了極大的影響。
在這個偉大人物的生命詞典中,離世前他所寫下的四個字『悲欣交集』是最好的注釋。
鏈接 李叔同的成就在中國近百年文化發展史中,弘一大師李叔同是學術界公認的通纔和奇纔,作為中國新文化運動的先驅者,他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內,且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。
李叔同是中國話劇運動的先驅、中國話劇的奠基人。他是中國第一個話劇團體『春柳社』的主要成員。1907年春節演出的《茶花女》,是國人上演的第一部話劇,李叔同在劇中扮演女主角瑪格麗特。
在音樂方面,李叔同是作詞、作曲的大家,也是國內最早從事樂歌創作取得豐碩成果並有深遠影響的人。他主編了中國第一本音樂期刊《音樂小雜志》,是國內第一個用五線譜作曲的人,他在國內最早推廣西方『音樂之王』鋼琴,是西方樂理傳入中國的第一人,還是『學堂樂歌』的最早推動者之一。
李叔同是中國最早介紹西洋畫知識的人,也是第一個聘用裸體模特教學的人,是中國現代版畫藝術的最早創作者和倡導者。作為藝術教育家,他在浙江一師授課采用現代教育法,培養出豐子愷、潘天壽、劉質平、吳夢非等一批負有盛名的畫家、音樂家。
弘一大師對佛學的貢獻,主要體現在他對律宗的研究與弘揚上。他是近世佛教界備受尊敬的律宗大師,也是國內外佛教界著名的高僧。
李叔同的兩處故居老宅——李叔同降生地
李叔同降生的故居,在河北區地藏庵前糧店後街陸家豎胡同東口坐北向南的第一個門,是祖居『老宅』,有前後兩道院,建於道光末年。1880年農歷九月二十李叔同在此地降生。
李叔同隨家人遷居糧店後街62號後,這所老宅租給別人,1930年左右賣出,買主是當時北大關河北大街公記貨棧的同人毛維霖。
新宅——李叔同成長的地方
河北區糧店後街62號是李叔同青少年時代生活的地方,三歲時其父李筱樓公購置。這所故居背靠海河,為一座典型的坐西朝東清代建築,呈正方形,佔地面積1400平方米,分四個院落。布局為『田』字形,當年故居前門門口開闊,磨磚對縫『虎座』門樓十分壯觀,門前掛有『進士第』大匾(清同治四年,即1865年,李叔同之父李筱樓考中進士),過道懸掛『文元』大匾,五凳臺階,大門、門樓頂部及門坎均為紫棕色,門樓上的磚雕別致精巧。
李叔同之父李世珍李叔同的祖父李銳,經營鹽業和錢莊。父親李世珍,字筱樓,道光24年中舉人,同治4年中進士,在民國年間編撰的《天津縣新志》中有明確記載,因而,李世珍具有商人、官吏、學者的三重身份,並且與李鴻章交情甚篤,據記載,李世珍去世時出大殯,由李鴻章『點主』。(本版撰文記者張衛紅)
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