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安全『萬無一失』
48小時後無會員反饋則報警
為了獲悉飯局過程的細節,經記者再三溝通,這名負責人又給記者發了一個飯局過程詳解,並注明『會員必看』。
『過程詳解』中的表述,大致勾勒出了『飯局』的雛形:按照男女會員提出的要求,每個城市的負責人分別向雙方發出推薦,並詢問是否需要進行前期溝通,一旦促成飯局,負責人會記錄這次飯局出席者和邀請者的信息。飯局後雙方必須在48小時內向負責人反饋信息。如果超時,負責人會取消未反饋方的會員資格,如果一直不能確保雙方的安全,會作報警處理。
『入會的男會員我們都是做實名認證的,有非分之想的會員我們是不接受注冊的。』也許是為了打消記者的安全顧慮,這名網站負責人對此著重強調。
『飯局門』網站的負責人還告訴記者,目前情況反映良好,並且進展的很順利,為了證明自己的話,這位負責人還拿出了數據———5月份一個月,在北京促成飯局27次,重慶18次,並且都沒有收到會員投訴。
『加入飯局門不久,就已經出席了5次飯局,賺了6千多元,約我的人都很有素質,我並不覺得這種賺錢的方式可恥』;
『平時的空閑時間比較多,加入飯局門之後,每天都會接到約我吃飯的電話,出席一些有檔次的飯局其實挺有意思的,就像朋友聚會一樣。其實想一想,明星們都出席飯局,我們有什麼丟人的』。
……
在『飯局門』網站的留言板上,記者看到了各式各樣的『會員留言』。
雖然網站的相關措施顯得『盡善盡美』,但對於這一網站『只負責前期溝通協調,不參與飯局』的做法,記者最後仍以『難以保障人身安全』表示拒絕入會。
『我們在飯局前記錄雙方的信息,就是讓雙方心有顧忌,不敢為所欲為,通過這種方式,把圖謀不軌的人擋在外面,但是飯局如何進行,得自己把握。當然,飯後雙方在同意的基礎上可以繼續交往聯系。』面對記者的拒絕,網站負責人急忙予以辯解。
現如今,陪吃飯賺錢已不是美女明星的專利,『飯局門』網站把它帶入了尋常女子的生活,但是,那些富二代、老總花費如此之高價,真的就為了請美女相陪,吃一頓飯?
『有錢人的想法,你沒嘗試過是理解不了的,他們拿錢不當錢。』網站負責人如此解釋說。
但事實似乎遠不止這麼單純。
據行內人士分析,『飯局門』實際上存在兩種情況:第一種情況,女會員真的就只想陪著吃頓飯,一則可以賺錢,二則可以認識更多的『白馬王子』。男會員也是正人君子,真的只求吃頓飯,圖個氣氛,再甚者『多金男』意圖通過這個平臺,認識更多美女,純粹希望擴大生活交際范圍。
第二種情況是表面上各方都打著吃飯的招牌,背地裡卻勾結通過這個『淫媒』做些『淫事』。也就是說,如果入局的三方都想通過這個『局』各取所需,打著飯後同意繼續交往的名義做些不法勾當,然後再隨便找個理由說再見。那麼,該網站並不是『月老』牽了紅線,而成為披上貌似合法的外衣實則成為介紹賣淫的『溫床』。
監管有難度
『飯局門』如何保證合法經營
是合法中介的『紅娘』,還是介紹賣淫的『溫床』?
『我們諮詢過律師的,我們在法律上屬於中間人,法律認可的,違法的事不做的。』對於記者的質疑,網站負責人自信地強調。
對此,重慶律師鍾雨江認為,這種『飯局交友』形式,有可能涉嫌犯有刑法規定的『組織賣淫罪』和『介紹賣淫罪』。如果網站的經營者招募(組織)或吸引女性注冊會員(介紹),並對每位女性的飯局價格『明碼標價』,並明知參加飯局的雙方會發生兩性關系(即支付飯局價格和賣淫),網站的經營者以收取『會員費』的形式獲得利益,即可認定為涉嫌『組織賣淫罪』和『介紹賣淫罪』。但是,如果僅僅只是以類似『介紹交友』為目的,聯系會員參加飯局,而不實質地參與到會員的聚餐和以後的戀愛交往、或其他兩性關系,法律對此是沒有明確的禁止性規定。
『僅就參與「飯局」的男女雙方來看,已超越一般意義上、法律調整之外的社會關系,構成民事法律關系。』西南政法大學民商法博士楊茂則認為,會員和網站形成了一個服務合同,屬合同法上的無名合同。就組織者與雙方參與者之間的關系來看,則形成居間合同。組織者負有提供締約機會的義務,並應在征得入會會員的同意下使用(包括公布)其個人資料。
『但是,居間所提供的締約事項不應當違反法律及社會公共利益、社會公德,因此這種行為不應當受法律保護。』楊茂強調。
楊茂告訴記者,以吃飯的方式交友雖更多受道德因素制約,不涉及法律問題,但如果受潛規則指引,以女方色相『按質論價』,『明碼實價』地『消費』,則不僅有向情色交易延伸的危險,並且這種服務關系本身有違公序良俗原則,不應當由法律給予支持。
對於這種社會現象,鍾雨江表示『不反對、不支持、不參與』。他認為,個人隱私他人無權乾涉,即使涉嫌賣淫嫖娼,社會危害性較小,公安機關打擊的難度非常大,如強行介入,極有可能侵害公民權利和自由。
楊茂則分析說,這種現象的出現既有客觀的社會根源,也有主觀的道德根源。客觀上,由於轉型期的社會貧富差距增大,而勞動收入在整個國民收入的分配當中的比重過小,很容易滋生好逸惡勞的情緒;主觀上,由於社會道德水平偏低,拜金主義嚴重泛濫,導致金錢成為衡量是非得失的唯一標准。
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