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　　一個朱熹，四個故裡，40多億元的盤子，聖人氣象真是威武、宏大。今年10月22日，是理學大師朱熹誕辰880周年紀念日。朱聖人的大壽，引得兩省四地——福建的尤溪縣、建陽市和武夷山市，以及江西婺源市，以『朱熹故裡』為名，各自傾注地區和省域之力，匯聚總量超過40億元的資本項目，以作聖人『壽禮』。(6月15日人民網)

　　習以為常，如果有那一位古代名人沒有『被爭搶』，只能說明他(她)不夠出名。『朱熹故裡』之爭，完全是意料之中；競相獻『壽禮』，自然是順其自然。爭搶之意不在真假，在於『傳承文化，發展旅游』，在於『古人搭臺，今人唱戲』，當然，唱的是文化調，演的是旅游戲。『古為今用』發揮得淋漓盡致，『古資源』已成為旅游業的『搖錢樹』，成為旅游掘金的『聚寶盆』。各地從中華古文化中尋找『捷徑』的做法層出不窮。『古人』，尤其是古代名人的出生地、曾經居住地、曾經路過地、墓地等都被今人『搶』得十分火爆，『爭』得面紅耳赤。

　　炎帝故裡之爭關涉四省五地，即，湖北隨州、陝西寶雞、山西高平，以及湖南株洲炎陵縣和會同縣。有人說：都是炎黃子孫，何需爭奪『炎帝故裡』？『曹操墓』、『劉備墓』出土了『煮酒論鬼雄』；『諸葛茅廬』讓諸葛亮『無家可歸』；趙雲故裡之爭，扶不起『旅游阿斗』……保護與合理開發文化遺產，從中華傳統文化中『提取』文化含量，發展健康旅游業，是值得肯定的。但要警惕對傳統文化的『濫開發』，警惕盲目『砸錢』不珍惜納稅人的血汗錢，警惕無智慧的簡單開發，警惕一廂情願的『單相思』，警惕不著邊際的『拉郎配』。

　　爭送『壽禮』，可知朱熹『處事之要』？朱熹的『處事之要』為：『政權其義不謀其利，明其道不計其功』。意思就是說，做事情只求正義而不要去謀求利益，要宣明大道而不要去計較功效。40億的『壽禮』，都是一個目的——我地纔是朱熹正宗故裡。既然是『朱熹故裡』，就更應該熟知朱熹的『處事之要』。當然，我們不能百分百地認同朱熹『處事之要』是正確的，但是，『求正義、明大道』有著現實意義。朱熹故裡之爭，恰恰暴露出『謀求利益、計較功效』之本質。今人的這份厚重的『壽禮』，以朱熹的『處事之要』是不會『接收』的。

　　有人說，旅游業是朝陽產業，更是『智慧產業』，有多少智慧量，就會有多少旅游含金量。我們目前旅游業發展，要麼踐行著『無中生有』、『生命在於運動，旅游在於活動』；要麼『門票經濟』唱主角，無厘頭漲價、無聽證漲價、無節制漲價；要麼用『美女經濟』妝扮，或者，讓旅游坐船頭，『裸纖』在岸上走；要麼就是爭搶古資源，緊握古人的手，跟著感覺走……實在沒有多少智慧含量。旅游經濟學的『跑偏』，旅游業發展的誤入歧途，不僅剎不住車，還在『飆車』，很危險。當務之急，要明白旅游業健康發展的『大道』——朝陽產業需要『陽關道』，不要被功利所蒙蔽。 (作者王旭東)