唱自己的歌

　　《燒肉粽》是這麼唱的：

　　『自悲自嘆歹命人，父母本來真疼痛(疼愛)，讓阮讀書幾年冬，出業頭路(工作)無半項，暫時來賣燒肉粽……』

　　其實這是一首非常心酸的歌，那個時代許多孩子因為家境清苦無法繼續昇學，只能在半夜街頭大喊燒肉粽叫賣。

　　到了20世紀五六十年代的臺灣，經濟開始發展，大家都為了改善生活環境而努力，為了賺更多的錢，可以沒日沒夜地加班做工。當時，臺灣第一個電視臺臺視開播了，很快就有了綜藝節目『群星會』。那操勞的工作之後，身心自然需要松弛，大家擠在電視機前觀看綜藝節目裡歌星的演唱便成為通俗的娛樂。於是，群星會的主題曲，就成為當時的流行歌：

　　『群星在天空閃亮，百花在地上開放。我們有美麗幻想，為什麼不來齊歡唱……』

　　『群星會』算是通俗娛樂節目的代表，但年輕人或知識分子總是相對叛逆一點兒，總覺得這些是『靡靡之音』，所以，上世紀60年代也是西洋音樂流行的年代。因為那時美軍駐臺仍有美軍電臺，因此許多年輕人也喜歡收聽美軍電臺的音樂節目。

　　20世紀70年代初的臺灣，可說在『外交』上節節敗退，但另一方面，因為如『保釣運動』等因素，民族主義也被激起。

　　隨後『唱自己的歌』的民歌運動開始了，捨棄了西洋流行歌，開始自己作詞作曲，比如說三毛的詞，李泰祥的曲，齊豫的歌，細膩又清新的歌詞，觸動了年輕人的心。

　　另一方面，當局因為政策需要，推行『淨化歌曲』，所以靡靡之音如『群星會』，也在此時被迫停播。

　　1979年，臺灣當局與美國『斷交』，氣氛緊張又風雨飄搖，有辦法的當然都到外國去了，但留在這裡的，就更需要團結一心。

　　那幾年，最流行的不是講情唱愛的流行歌，而是像《梅花》這樣的歌曲：

　　『梅花梅花滿天下，越冷它越開花，梅花堅韌象征我們巍巍的大中華……』

　　進入臺灣經濟起飛的20世紀80年代，人是有錢起來了，但是精神卻慢慢空虛。這時，羅大佑的歌曲又丟下一顆『震撼彈』，歌詞流露出對社會現象及環境的不滿和批判，如當時流行的《鹿港小鎮》：

　　『臺北不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈。鹿港的街道，鹿港的漁村，媽祖廟裡燒香的人們……』

　　臺灣許多年輕人都是從中南部鄉下到臺北工作的，在臺北賺到錢穩定下來後，卻又發現心裡好像缺少了些什麼。這首《鹿港小鎮》在當時引起廣泛共鳴，成為流行金曲之一。

　　羅大佑的《童年》也唱出了許多臺灣『60後』的回憶：

　　『福利社裡什麼都有，就是口袋裡沒有半毛錢。諸葛四郎和魔鬼黨，到底誰搶到那支寶劍？』 所以，到了20世紀80年代末，社會更開放，經濟飛快發展，賺錢機會更多時，《愛拼纔會贏》剛好唱出了當時臺灣人的所想。

　　這首歌除了本身就跟葉啟田的際遇起起落落有呼應的效果外，也更符合當時的社會狀況，這可能跟臺灣長期是一個移民社會有關。

　　臺灣是一個資源缺乏的海島，對外依存性較高，為了生存下來，商業不得不發達。在重商的精神下，只有努力找機會拼搏開拓纔不會被淘汰，所以這首歌真的貼切地描述了許多臺灣人的心聲。

　　重慶出版社出版