魯迅先生說：搗鬼有術，也有效，然而有限。遺憾的是，現實中某些馭權者卻偏偏迷信：權力搗鬼術可以呼風喚雨，不受規制。

　　譬如，雲南昆明市宜良縣要求村民『刷綠墳墓』，美化山野風景。據村民解釋，當地墓碑被刷上綠油漆或披上『綠衣裳』，是當地部門用高音喇叭在村子裡通知要求的，『要是不刷油漆的話，墳墓就會被炸掉』。

　　你無法揣度決策者抱著什麼心思，要跟故人墳冢過不去。『綠油油的青山上，東一塊西一塊的白色墳墓很難看』，吊詭的審美觀，滑稽的『協調』思維，在美學原理中沒有半點支橕，在生活中卻可以大行其道。

　　經不起絲毫邏輯上的追問：突兀而別扭的『化了妝』墳冢，難道就比『原生態』的白色墓碑要好看？百姓約定俗成的墓葬習慣，為什麼要輕易打破？憑什麼『不刷漆，就炸墓』？……『綠化』墳墓的舉動，唯一的『合法性來源』就是『上面的要求』，就是官員的癖好與指示。

　　上有所好，影響甚遠，是歷史演繹的規律。既然權力有怪癖，私人審美嗜好通過公權力的『催化』，演變成荒唐離譜的奇怪『政策』，就不乏可能。就像年邁時的商紂王，喜歡『造酒池，懸肉為林』，於是舉全國之力造鹿臺，建酒池，窮奢極欲；又如童話裡的國王，愛好穿新衣，就不務正業，遍招裁縫。當喜歡看綠色墳墓的癖好穿上『權力』的盔甲時，叨擾群眾花冤枉功夫，作出『包裝』自家墳墓的無聊舉止，自然在所難免。

　　要麼刷漆，要麼炸墓，在不容分說的二元選擇面前，平民百姓沒有討價還價，更別說據理力爭鳴不平了。盡管『太歲頭上動土』在傳統文化語境裡，意味著為非作歹；重遷慎終，纔是對祖先的孝敬與尊重，但強權相逼，不得不低頭。做沈默的羔羊，成了權利弱小的村民們的宿命；沒有話語權的庇護，前人墳墓也不能安息，只能任由『粉刷』。

　　頤指氣使的權力，總是無制衡的制度設計『嬌生慣養出來的孩子』。如果官員在將私欲兌換成『政策需要』的途中，能多些法律制約、內外監督的路障，權力通吃必然會夭折在法治的路口。『上面要求』合不合理，也不該是官員自己說了算，至少得有制度化的價值判斷機制，即民主決策。理性而正義的程序下，墳墓刷綠式的詭異政策，纔不會『脫口一出，便成政策』。

　　無邊界的權力，一旦玩起『搗鬼術』，就會重創權利的『神經』。當體制性的約束都歸位，權力怪癖也就會『識趣』地離我們的公共生活而去。否則，那些可憐的『被刷綠』的墳墓，就是我們脆弱權利的縮影。(佘宗明)